* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

513 АНАСТАСИЙ 514 пъ которомъ А. I I названъ «отверженнымъ церковью-., с.рсдневъковые богословы считали его срстпкомъ. Прн немъ совершилось обращение и крещение франкскаго короля Хлодвпга.—3) А. I I I , папа съ 911 по 913 г.. рнмлянниъ. Во время господства въ РнмЬ аристоисратпи онъ былъ лншенъ всякаго влияния на политический дела. Опъ получплъ отъ константшюпольскаго патрёарха Николая послание, въ кото­ ромъ былъ выражснъ протестъ противъ папскаго раэрешешя со стороны рпмскпхъ папъ императору Льву V I вступить въ 4-й бракъ, но умеръ, не успъвъ ответить.—4) А. I V (1153—1154) считается одннмъ изъ наиболее уважаомыхъ и благородныхъ папъ; оииъ помогалъ бЬднымъ, снабжалъ Римъ во время голодовки хлъбомъ, старался уладить церковный расприи. А п а с т а с ш , имя двухъ внэашчйскнхъ нмператоровъ: А, I , Д н и; о р ъ (491—518) вступплъ па престолъ, женившись на вдове императора Зенона; усмирнлъ возсташе горнаго племени въ Малой Азии, нсаврянъ, подпятаго братомъ Зенона, Лоиигппомъ; велъ съ июрсмъннымъ счастьсмъ войну съ персами въ 502—505 г.; А. возвелъ укръплешя иокругъ Константинополя (512) отъ Мраморнаго до Чернаго моря. Во внутрснппхъ дълахъ ему не уда­ лось покончить съ церковной смутой, последовавшей за пздашемъ пмператоромъ Зепономъ указа, из­ вестнаго подъ именемъ генотнконъ (см.). Съ большнмъ напряженёемъ онъ поборолъ возбужденииый противной церковной парной мятежъ въ514—515 гг.— 2) A . I I (прежде Артем in), былъ сскретаремъ императора Филиппика; после его низвержения провозглашён!» въ 713 г. пмператоромъ, но въ 710 г. свергнуть съ престола и удалился въ монастырь, пъ 719 г. сделалъ нопытеу вернуть тронъ, но былъ умерицвленъ Львомъ I I I . A i i a c x a c i i k С и н а п т ъ св. (память 20 апреля), одинъ пзъ выдаиощнхеяпнеателей-богослововъ грековосточной церкви. Сохранились изигЬстёя, что онъ жиль мсасду 640 и 700 годами; въ молодости получплъ хорошее богословско-фнлософское образоваше, со­ стоялъ иноисомъ Синайской обители и долго путешествовалъ по Cnpin, Палестине и Египту для борьбы съ различными еретиками: монофпзптамп, севср1анамн бсодоЫанамн и другими, примыкавшими въ своихъ лжсучепняхъ и:ъ ереси Евтихня. Патриархомъ aHTioxiftcKiiMb онъ не былъ, вопреки мнению н Ькоторыхъ западииыхъ ученыхъ. Главный полемиче­ ский трудъ А. Синанта—« 05r)fo<;» («Путсводиптель»), т.-е. наставникь, руководитель ЖИЗНИ. ЭТО—опытъ руководства для борьбы съ еретиками. В ъ каждой изъ 24 главъ опровергаиотся те илп ппыя ииеправьил мнения, и высказываиотся нacтaвлeнiя какъ охра­ нять свою душу отъ софнстнчесисихъ тонкостей моннфнзнтской дёалектпкн. Изъ пстолковательпыхъ трудовъ А. первое место занпмастъ «Изъяспсшс ннсстоднева» въ 12 книгахъ; только последняя известна въ греческомъ оригинале, а остальные— иъ латпнекомъ переводе. Весь шестодневъ А. изъясняетъ исключительно въ отношении ко Хри­ сту и Его церкви, въ судьбахъ нгоой оииъ нахо­ дить аллегорическое проявление н осуицсствленис величайшаго творческаго акта; co4HHCHic оканчи­ вается гпмномъ въ честь Евы, которая, по мнению писателя, была первымъ прообразомъ церкви. Въ обширномъ сочинении «Вопиюсы и ответы» ииредложено толкование различныхъ месть Свящсннаго Пи­ сан in по вопросамъ догматическаго и нравоучи­ тельного характера. Известный ученый К. Крумбахеръ въ своей «Истории внзаигпйской литературы» высказываетъ сомниеше относительно принадлежности А. этого сочннешя во всемъ его объеме, такъ какъ здесь цитируются писатели, жившие после А.—напри1 P меръ, Никифоръ, патрёархъ константинопольски! (1А В.),—и въ некоторыхъ рукоппсяхъ это сочинение приписывается A., apxienncKony никейскому. Несо­ мненно, однако, что, по иерайней мере, основа «Вопросовъ п ответовъ» принадлежитъ А. Спнаиту. Это сочннеше пользовалось некогда болыппмъ уважениемъ: въ I X веке оно было переведено, съ "не­ большими сокращениями, на славянский языкъ и вошло въ составь сборника, составленная для болгарскаго царя Симеона, въ X I веке еппсаннаго для русскаго великаго князя Святослава и известнаго подъ пменсмъ «Изборника». Иэъ другпхъ сочинений А. Сниапта известны «Слово о свитомъ собрании н о томъ, что пе следуетъ судить и злопамятствовать» (русский перев. СПБ., 1894), «Слово объ усопшнхъ», б е с е д а па шестой исаломъ» (М., 1889), беседа о зловредности клеветы и хулы и друпя беседы гомилетнческаго назндательнаго хараистера. Некоторый сочинения А. известны лпшь въ отрывкахъ ИЛИ только по нменамъ. Таись, противъ моиноослитовъ онъ написалъ три нсбольшнхъ сочинения, пзьконхъ третье излагаетъ исторш мопооелнтеншй ереси и после шестого вселенскаго собора (680 г.). Самъ А. евндетельствуетъ, напрнмеръ, что панпсалъ сочиненic сКа-а 4ouoa(uv», но нетъ ociiouaiiiji считать его тожественнымъ съ той «Беседой протпвъ iy;ioeBv>, исоторап напечатана въ греческой патрологии Миня (томъ 89). Тамъ же изданы отрывки не сохранив­ ш а я с я въ полномъ видЬ сочннешя А. «Протпвъ ар1анъ». Вообнцо, по Mneniio К. Крумбахсра, труды А. Синанта недостаточно еще нзеледованы и изучены. А н а с т а с ы ! , имя русскнхъ духовныхъ лпцъ: 1) А. ( А н д р е й С е м е н о в н ч ъ ) Братановсипй-Романонко, 1761—1806, известный проповедннкъ, съ 1794 г. членъ Российской Академш; въ 1797 г. рукоположении, во епископа могплепскаго, въ 1801 г. архи'спнекопъ: въ 1805 г. apxicnncKon'b астрахаиснеш. А. славился кансъ красноречивый проповт>днпкъ («русски! Масспльонъ»); для своихъ проповедей нзбпралъ пре­ имущественно отвлеченный темы (о смерти и безсмертпи, о вере и безверии и проч.) и въ нпхъ бо­ ролся съ матсри'алнетнческимъ учешемъ эицнклопедистовъ. Собрание его речей нзданю въ 1796 -18Ми въ 1850 гг. А. былъ зпатокомъ п любнтелсмъ цер­ ковнаго пения. Кроме пения церисовныхъ песпоneniiil, хоръ разучнвалъ разные канты, въ с оста­ влений которыхъ прпннмалъ учаотс и А. Ему при­ надлежит», напр., всемъ изв. гимнъ «Коль Славснъ паиниъ Господь въ Cioub».—Ср. «Словарь:? Я. Б а пт ы ш ъ-К а м е н с к а г о, ВЪ п г с р о в а, С у х о мл н н о в а , «Исторш Pocciiicicoit Академш»; И. П о ­ к р о в с к i ii, «ПрониоигЬдтшчоскан деятельность А. Братановскаго» («Странннкъ», 1876, феврали»); П. Г о р ю ч к о, «А. Братанопсипй, apxioinncicom, астраханешй» (Астрахань, 1902); «А. Братаповcicin, архиеннскопъ астрахански!» («Цсрисои. Вед»., 1906, Лк\« 51—52, стр. 3156—3163).—2) А., въ Mipt. А л е к с е й М и х а й л о и и ч ъ Д о б р ад н н ъ (род. въ 1828 г.), духовный писатель и проповедннкъ, магнетръ петербургской духопной академии ; былъ епнекоиомъ калужскинмъ; съ 1902 г.—apxieiiHicKonb воронежешй и задопскш. Кроме ряда статей, нанечатанныхъ въ «Правослаипомъ Обозрении» за 1863, 1805 и 1860 гг., А. пздалъ «Слова н р-Ьчн, 1853—1893.» (СПБ., 1894).— н 3) А., въ Mipe А л е к с е й И в а н о в п ч ъ К л ю ч а р е в ъ (1777—1851). проповедннкъ, еиннскопъ екатерпнославски'й. Кроме отдельно нзданиыхъ словъ, А. напечаталъ «Слова въ воскреспые и праздничные днп» (М., 1842).—4) А., въ мнрЬ B a c n . i i f l А н д р е е ­ в и ч ъ О п о ц к 1 й (1831—1905), проповеднпкъ; обра­ зование получплъ въ петербургской духовнной акаде- Нопын Энцнклопсдвчсокш Словарь, т. П.