* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

41 АЛЕУТЫ 42 до 40 саж. пъ длину и вмъщавнпя отъ 10 до 40 семействъ. Это были огромные саран, вкопанные н а 3—4 арш. въ землю (землянки), крытые циновками, травой п дсрномъ, съ верхними входнымъ и дымовымъ отверстиями. Сверхъ того, имелись подземныя убежища для жспщннъ п детей п защитный ямы съ досчатымн брустверами па случай нападешй. Замечательна также лодка А. (такъ называемый каякъ), состоявшая изъ легкой эластичной деревян­ ной решетки, сплошь обшитой эластичными шку­ рами морскнхъ жнвотныхъ, прпчемъ оставлялось только отвороте для седока, но н оно для вбдонспроннцаомости закрывалось особаго рода «обтяж­ кой»—изъ кнгаокъ морскнхъ жнвотныхъ. По устой­ чивости, легкости и непроницаемости каякъ А. прсдставлялъ не пмеюицй себе равнаго образецъ примитивнаго судна. Изъ оделсды А. особенно за­ мечательны п а р к а пзъ птнчьнхъ шкурокъ, изящ­ ная, легкая и, вместе съ темъ, чрезвычайно теплая одежда, к а т л о й к а (родъ дождевика) изъ кншекъ морскнхъ лсивотпыхъ и кнверообразныл деревянныя шапки, разрпсовапныя разноцвет­ ными полосками н изображениями, украшенный символическими фигурами, сивучьими усами, корольками п пр. По Вошамннову, шапки эти, употрсбллвпплся исключительно на море, пред­ назначались для защиты глазъ отъ морскнхъ брыэгъ; но онЬ, повпдимому, имели и релппозпое значеHie. Оделсды богато орнаментировались; особенно замечателенъ по изяществу, рисунку и тонкости работы орнамсптъ пзъ оленьяго волоса. Исключптельнымъ изяществомъ отличались и ихъ плетешя, равно н тонкая обделка орулпл, несмотря на то, что А. пе зпалн никакихъ орудШ, кроме камснныхъ. Худолсественныя работы А. по своему изя­ ществу, реалистическому чувству природы представляютъ нечто исключительное въ кругу первобытныхъ народовъ. Украшешлмп служили олесрелья (на шее, рукахъ п ногахъ) изъ янтаря, косточекъ п т. п., серьги, костлныл п деревянныя вставки въ нижней губе, а также татуировка (часто изобра­ жавшая подвиги отцовъ). 0руж1смъ слулшли костяпыя п каменныя стрелы, дротики, гарпуны, кин­ жалы, мстательныл дощечки, лукн и стрелы, а для защиты — пластинчатые паицыри и латы. Социальная органнзащл была родовая и племенная. Каждое селешо состояло изъ сородичей, во главе которыхъ стоялъ чаще всего наследственный родоначальпнкъ—«тоснъ», общепризнанный вождь во время мира и войны. Его блнлсайипе родственники и выдаюшдеся воины составляли своего рода ари­ с т о к р а т ю. Населошо целаго острова составляло племя, во главе котораго стоялъ старейппй по по­ колений тоенъ, которому одному прннадлолсало ис­ ключительное право veto при обълвлешн войны, ре­ шенной на общемъ совете тоеновъ. Особое сослов1е составляли такъ называемый к а л г и, изъ военнопленныхъ, съ которыми обращались очень же­ стоко н которыхъ часто убивали на трпзнахъ по тоенамъ. Браки, по Вешамннову, заключались часто внутри рода (только но между единоутроб­ ными), но въ целяхъ политпческихъ А. охотно род­ нились съ чужеродными. Д р у п е изеледоватсли счпгаютъ бракъ А. чисто-экзогамнымъ. Судя по некоторымъ прпзнакамъ (важная роль брата матери, право девушки отказаться отъ выбраннаго родите­ лями жениха и др.), следы матерпнекаго права были очень сильны у А. Особенность брака у А.— пол1андризмъ, существоваше, наряду съ мужемъ ин­ дивидуальным^ мужей «половпнщпковъ», ннстптутъ крайне интересный, но мало выясненный у старыхъ писателей. Девушки, по достилсенш половой зрело­ сти, изолировались па 7 дней въ маленькую хи­ жину, и къ пимъ никто не допускался, кроме р а быпп. Брачныхъ церсмошй А. но зпали, кроме обручешя детей. П р и з н а ш о брака п переходъ жен­ щины въ домъ мужа происходили только после ро­ ждения ребенка. А. был* большими любителями странствованШ, дальннхъ походовъ для знакомства н торговаго обмена съ дальними народами. Наряду съ этимъ А. были большими любителями военныхъ экспедиций, который доставляли имъ драгоценности, рабовъ и, накоисцъ, славу. Н а войну ходили друлсинамн и, подобно индейцамъ, гнались за скаль­ пами, служившими пмъ драгоценными трофеями. Внутрпплсменная жизнь отличалась большой сощальностыо. Страстные любители общества, А. на свонхъ собрашлхъ устраивали состязашя въ n t H i u , эппчеекпхъ сказашяхъ, танцахъ, игре на бубне, затевали театральный представлошя въ маскахъ, изобралсавиля сцены изъ военныхъ подвиговъ продковъ, собьшй охоты и т. п. Фолыслоръ А. богатъ миеамн, эпическими поэмами, историческими п р е дашямн, сказками, песнями. Рслппозныя идеи А. сводятся къ анимизму: ими одухотворялись даже воздухъ, ветсръ, светъ. Этимъ объясняется ихъ порази­ тельный обычай каждое утро встречать зарю н, разпнувъ ротъ, глотать с в е т ъ и в е т е р ъ — о б ы ч а й , с в я ­ занный съ культомъ. солнца п исбесныхъ светилъ. А . имели назваше для творца («агугукъ»), но главное зна­ чение придавали духамъ, добрымъ п злымъ. Среди добрыхъ н благодЬтольныхъ числились и духи («ТБНП») предковъ, которые обитали среди жпвыхъ п оказы­ вали пмъ велкаго рода помощь. Могущественными духами были и животныл, морсюл и сухопутный, и, менеду прочимъ, собака, которая по некоторымъ предашлмъ, была прародптелемъ человека. Ш а м а н ­ ство носило народный характеръ: кал^дый умелъ своими песнями и заклппашлмц призывать духовъ, вселять ихъ въ то или другое пзображеше п вызы­ вать пли отвращать те или д р у п я лвлешя при­ роды, вплоть до воскресешя мертвыхъ. Но были н спещалнеты шаманы, особо покровитель­ ствуемые или порабощенные известными духамп; они по пользовались никакими сощальными преимуществами. Релипозныо праздники пр1урочивались либо къ моментамъ удачной охоты, либо къ известнымъ месяцамъ года (декабрь, меслцъ весны). Праздники непзмённо сопровождались магическими плясками, причемъ плясалп совершенно напе (мужчины—отдельно отъ жепщнпъ), даже зимою, часто въ маскахъ. Въ некоторыхъ случаяхъ (какъ, напр., въ пляске луны — въ декабре) пляски происходили породъ деревянными статуями, въ которыхъ вселялись заклинашлмп те или дру­ п е духи, на которыл смертнымъ строго воспре­ щалось смотреть, и маски для такнхъ случаевъ делались безъ прореза для глазъ. Были и гонш отдельныхъ евлщепныхъ месть, считавшихся запо­ ведными для исенщпнъ н для молодежи. Крайне интересны погребальные обряды. Т е л а подвешива­ лись въ люльке или циновке паоткрытомъ воздухе къ дереву пли въ особомъ домике къ потрлку. Не­ которыхъ хоронили въ пещерахъ, покойннковъ оде­ вали въ лучипл одежды и, окружпвъ ихъ пзображе­ шями охотпичьихъ принадлежностей и обычныхъживотныхъ охоты, лица нхъ покрывали масками. Людей выдающихся бальзамировали: выпотрошпвъ покой­ ника, его тщательно мыли въ реке, высушивали и потомъ вешали па открытомъ воздухе или въ пещере. Мум1и-лучшнхъ охотннковъ часто выносили къ реке и погружали въ воду, ожидал отъ этого удачи въ ОХОТ;Б. ВЪ некоторыхъ местахъ твла мумтй делились между сородичами съ той же целью. Тризны продол-