* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

723 АКОНКАГУА—АКОСТА 724 А к о н к а г у а (Cerro de А.), высочайшая гора американская материка, потухпгШ вулканъ, въ Кордильерахъ, подъ 33° 20' южн. шир. и 70° зап. д., на границ^ Чили и Аргентины. Выс. 7036 м. Въ1898 г. на ея вершину впервые взошелъ М. К о н в а й. Къ Ю отъ А. перевалъ (3760 м.) Кумбре, по которому проложена жел. дор., соединяющая Вальиарайзо (на Тпхомъ океанё) съ Буэносъ-Айросомъ (тга Атлантпческомъ океане). А к о п о в а л к и с л о т а (хим.), С Н 0. = 5 4 ± сн=с.со н а " 6 СО ЬЕ У впервые Кекуле при кппяченш съ избыткомъ соды итадпбромппровпнной кислоты. А. кпелота одноосновна, кристаллизуется, плавится прп 164°. A c o n t o (а конто), на счетъ, напр., отпустить илп брать товаръ «на счетъ» или «на книжку», т.-е. безъ немедленной уплаты денегъ. Платежъ «а конто» означаетъ уплату долленпкомъ части числящаяся за нимъ долга. А к о п п Д п , длпнныл нити, составляющий продолжеше мезентериальныхъ нитей у ецпфополпповъ и могупцл выставляться черезъ особыя отверспя наружу. Эпителий А. богатъ строкательнымп клет­ ками и железами. Вероятно, оне представляютъ органы защпты и свойственны лпшь немногимъ актишямъ (Adamsia, Sagartia и др.). А к о p i n , ненасытпмость, наблюдается при заболеванняхъ нервовъ брюшной полости, является также симптомомъ заболъвашй мозга, истерт и др. А к о р м у с ъ , уродливый плодъ, состоялцй пзъ одной головы. А к о р у с ъ , аиръ, камышъ; см. Иръ. А к о с м п з м ъ , паптспстпческое учеше, по ко­ торому м1ръ не имеете самостоятельнаго б ы т вне Божества, напрнм., система Спинозы (но Гегелю). А к о с т а , У p i e ль (первоначально: Г a б p i e л ь д а - К о с т а ) , мыслитель-рационалисте, известный своею трагическою судьбою. Род. въ Опорто около 1590 г., ум. въ Амстердаме въ 1640 г. А. пропеходилъ изъ известной еврейской семьи въ Португалш, давшей рядъ выдающихся УЧСЕЫХЪ и раввиновъ. Въ начале ХУ1 в., когда въ Португалш стала свиреп­ ствовать инквпзпщя, мнопе члены этой семьи пере­ селились въ Голландш, друпе примкнули къ марапамъ, третьи, наконецъ, приняли католпцнзмъ. Отецъ А., по словамъ сына, былъ действптельнымъ хрпт а н п н о м ъ (а не прнтворнымъ, подобно многпмъ маранамъ) и воепптывалъ своего сына въ духе като­ лицизма. Однако, съ раннихъ летъ А. сталъ отно­ ситься скептически къ догматамъ католической ре­ лигии. Пзучсше Библш уисрепшио въ молодомъ А. его скептпцизмъ; вскоре онъ оисончатсльно порвалъ съ католнчествомъ и, не желая попасть въ когти пнквпзпцш, переселплсл въ 1618 г. въ Амстердамъ. Здесь онъ прпнялъ еврейспсуго веру, персмёниилъ свое имя Габриель въ Уииель, фамилпо да-Коста— въ Акоста п сталъ усердно изучать лепзнь амстсрдамскихъ евреевъ. Новообращенная А. ожидали болышл разочаровашя: онъ мечталъ встретить въ Голландш жнвуициихъ по бпблейскимъ заповедямъ евреевъ, соблиодаиощпхъ однп лпшь предписаний Моисеева закона, а нашелъ мертвящую обрядность талмудпетовъ, которая была таисъ лее противна его мятущейся и вечно ищущей душе, каисъ и догма­ тика иезуптовъ. Со свойственной ему горячностью А. сталъ нападать на фарисеевъ (такъ называлъ онъ раввигновъ), доказывал, что онп свопмн произ­ вольными толкованиями и необоснованными пред­ писаниями пскалсаиотъ истинную еврейскую религпо. Въ ответь на эти выступления А. последовало отлучеше его отъ еврейской церисви, а врачъ Са- г 1п о л ч е н а муилъ да-Сидьва напиеалъ целую книгу, въ которой доказывалось полное невежество А., сомневающа­ я с я въ загробной жизни. Возмущенный книгою даСильвы, А. выпустплъ полемическое сочинеше подъ заглав1емъ: « Е х а т е н dos tradigoens Phariseas conferidas con a Ley escrita com reposta a hum Semuel da Silva seu falso Calumniador» («Нспьит а т е фарисейской традиции въ сравненш съ писаннымъ закономъ и ответь лживому клеветнику Самуилу да-Спльва», Амстердамъ, 1624). Такъ каисъ эта кнпга была направлена не только про­ тпвъ еврейская, но и протпвъ хрпепанскаго уче­ шя о беземертии душп, то А. былъ итрпвлечонъ исъ суду амстердамекпмъ магпстратомъ и прпговоренъ къ штрафу въ 300 гульденовъ, а кнпга была немедленно солежена на костре (никто пзъ 6ioграфовъ А. не цитиируетъ этой книги: см. P e r l e s , въ «Monatsschr. ftir Wissenschaft und Geschichte des Judenthums», 1877, 193—213). Для А. начались тяжелые- годы одиночества и всеобщаго презре­ ния, приведшие его исъ разрыву пе только съ оффпщальной талмудической релппей, но и съ сущ­ ностью худапзма, съ библейскими предппсашями. Теперь для него «и Мопсесвъ законъ не можетъ быть божественная происхождения, таисъ каисъ въ немъ есть много противоречащая заисонамъ челове­ ческой итрпроды». Въ своихъ разеулсдошяхъ А. стре­ мится отделить мораль отъ тсологш и утверлсдаетъ, что лиобовь къ блпленему есть основная догма чело­ в е ч е с к а я общедеппя, не потому, что таисъ велптъ писанный законъ, а потому, что этого требуетъ че­ ловеческая природа. Однако, тяжелое одиночество оказалось не по спламъА., и после 15 летъ отлу­ чения онъ решился, по собственному его выралсенш, «стать обезьяною сродп обезьянъ»; онъ представплъ амстердамскому раввинату заявлеше, что от­ рекается отъ своихъ заблулсдешй и возвращается въ лоно еврейства. Примиреше, однако, было непродолжительно: его родственники донесли раввпнамъ, что А. и теперь не соблюдаете многихъ религиоэныхъ предппсанШ, что онъ отсоветовалъ двумъ х р и с т н а м ъ принять еврейство и т. д. А. б ылъ втор пчно отлученъ отъ синагоги, прпчемъ ему была объявлена, по его собственному выражешю, война съ двухъ сторонъ: со стороны родныхъ (bellum domesticum) п со стороны общины (publi­ cum bellum). Въ т е ч е т е семп лете онъ выдерживалъ и второе отлучешо; наисонецъ, невзгоды сло­ мили его СТОЙИСОСТЬ, и онъ явился къ раввпнамъ съ повпнною, согласившись подвергнуться тробуомой ими процедуре публичнаго покалшя. Новый аисте отречения состоялся прп крайне унизительной обстановисе: въ переполненной мужчинами и женщи­ нами синагоге, полуобнаженная, съ привязанными къ столбу руками, кающаяся грешника подвергли традиционным* 39 ударамъ (малисусъ); затемъ его заставили лечь у порога синагоги, и все присутствовавише въ синагоге переступали прп выходе че­ резъ него. Такого унижения гордый А. перенести не могъ; онъ решнлъ отомстить тому, кого онъ счпталъ впновнииисомъ донссешя раввпнамъ о несоблгодонш пмъ релипоэныхъ предппсашй. То былъ одинъ пзъ близкихъ его родственннисовъ. Произ­ веденный въ него выстрелъ не попалъ въ цели>, и А. тутъ лее на месте вторымъ выстреломъ поисончилъ съ собою. Онъ оставилъ после себя автобщграфш, озаглавленную «Exemplar humanae v i tae» (примеръ человечесисой жизни), въ которой резко нападалъ не тольисо на раввиновъ, по и на еврейство вообще. Рукопись автоб!ографип была около 1687 г. найдена голландсисимъ писателемъ Филиппом* Лимборхомъ и издана имъ въ виде 3