* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

633 АВАДЕШИ ДУХОВНЫЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ—АКАДЕМТЯ ДУХОВНАЯ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ 634 лись изъ разныхъ сослов!й; число ихъ доходило до сомъ; въ впду мёстныхъ нуждъ здесь преподавался 100; они писали и произносили проповеди, упраж­ татарешй языкъ. Курсъ учешя въ А. продолжался до нялись въ дпспутахъ; выходили иногда въ русскш 14—15 лета, обнимая курсъ средней и низшей школы, Mncciii за границей, въ университета при академш съ приготовительными массами. Въ 1818 г. А. была наукъ, въ коллегш иностранныхъ делъ, въ комис­ закрыта, съ оетавлешемъ лишь классовъ, соответсию объ учреждены народныхъ учплпщъ въ Poccin, ствующпхъ семинарскому курсу. Откръгпе новой А. въ главное народное училище. Изъ воспптаннпковъ последовало въ 1842 г., сначала въ Спасскомъ мо­ этого першда особенно известны Степанъ Румов- настыре, потомъ въ особомъ загородномъ помещеш й и Ipnropifi Тепловъ. Въ 1788 г. семинария пе­ нш, по уставу духовныхъ академШ 1814 г. Отли­ реименована въ главную семинарш (1788—97), куда чительную черту здесь противъ другйхъ акадевызывались лучппе воспитанники изъ другйхъ семи­ мШ составляло вызванное местными потребностями н а р а , для приготовления къ преподавательскому преподаваше турецко-татарскаго, арабская, мон­ званию. Кругъ предметовъ преподавашя былъ рас- гольская п калмыцкая языковъ. Въ 1854—55 гг. ншренъ. Семинар1я помещалась въ корпусе блпзъ открыты при A. MuccioHepcide курсы протпвъ рас­ церкви св. благовернаго князя веодора въ Але- кола, магометанства п буддизма. По уставу 1884 г. ксандро-невскомъ монастыре. Среди префектовъ п въ А. полагается группа предметовъ мпссшнерекпхъ, учителей этого времени были М. М. СперанскШ подразделяющаяся па отделы татарешй п мопголь(учившийся здесь съ 1789 г. до 1794 г.), И. Й. Мар­ сшй. Съ 1855 г. издается прп А. ясурналъ «Право­ тынову П. Словцовъ и друпе. Въ 1797—1809 гг. славный Собеседнпкъ». Въ библиотеке А. хранится семинария именовалась александровской акадчшей. до 2000 рукописей, поступнвшихъ изъ Соловецкая Eпapxiaльнымъ apxiepeflMb предписывалось присы­ монастыря. Библштека имеетъ печатные каталоги лать въ А. чрезъ каждые два года лучшихъ ученн­ книгъ п печатное лее описаше рукописей, поступнв­ ковъ, по два человёка. Главными попечителями шихъ пзъ Соловецкая монастыря.—Ср.: Б л а г о в е этой А. были митрополиты Гавршлъ (Петровъ) и щ е н с 1 и й , «Истор1л старой казанской А. 1797— Амвросий (Протасовъ), а среди профессоровъ выда­ 1818 гг.» (Казань, 1876); «Истори\п казанской духов­ вался Евгешй Болховитиновъ (впоследствш митро­ ной семинарш съ восмыо низшими училищами за полита KieBCKifi). Въ 1809 г. была образована С.-Пе­ X V I I I — X I X столейя» (Казань. 1881); Г в о з д е в ъ , тербургская духовная А. Съ 1821 г. А. издаетъ еже­ «25-лепе казанской духовной А.» («Правосл. Собе­ месячный журналъ: «Хрпспанское Чтение», а съ седнпкъ», 1868 г., т. I l l ) ; М о ж а р о в с к i й, «Старая 1875 г.—енсенедельный: «Церковный Вестникъ». Въ казанская А.» (М.,1877); З н а м е н с ^ й , «Казанская пpилoжeнiяxъ къ «Христианскому Чтешю» напеча­ семпнарш въ.первое время ея существования» («Пра­ тано много крупныхъ богословскихъ п церковно- восл. Собеседн.», 1868, т.II); е г о лее, «История ка­ исторнчсскпхъ трудовъ. При А. имеется значитель­ занской духовной А. за первый (до-реформенный) ная библштека, съ ценнымъ отделомъ рукописей, першдъ ея существования (1842—70), тт. I — I I I (Ка­ особенно поступнвшихъ въ 1858 г. изъ новгород­ зань, 1891—92); T e p H O B C i c i f i . «Историч. записка о с к а я СофШскаго собора (1575 рукописей) и Кп- состояти казанской духовной А. послъ ея преобра­ рилло-Белоэерскаго монастыря (1355 рукописей). Въ зования (1870—92)» (Каз., 1892); Б е р д п п к о в ъ , 1879 г. устроенъ при А. музей.—Ср.: Ч п с т о в и ч ъ , «Кратшй очеркъ учебной ц ученой деятельности ка­ «История С.-Петербургской духовной А.» (СПБ., занской духовной А. за 50 летъ ея существования 1857); е г о лее, «С.-Петербургская духовная А. за (1812—92)» (въ сборн. «50-летшй юбилей калан, духов­ последтя 30 лета (1858—88)» (СПБ., 1889); «50-лепе ной А., 21 сент. 1892 г.») (Каз., 1893). Л. Т—стй. С.-Петербургской духовной А. 17 февраля 1859 г.» Агсаделоя д у х о в н а я а р м я п о - г р е г о (СПБ., 1859); «Бшграфпчесгай списокъ студентовъ С.-Петербургской духовной А. 1-го курса» (СПБ., риТапская, см. Армянская церковь. Акадсвия духовная рпмеко-като1888); «Именной списокъ студентовъ С.-Петербург¬ ской духовной А. за 1857—88 гг.» (СПБ., 1889— л и ч е с к а я , ведетъ свое начало отъ виленской оба труды И. А. Чистовпча)* Р о с т и с л а в о в ъ , ieaynTCKoft коллегш, организованной въ 1570 г. про«С.-Петербургская духовная А. до гр. Протасова» впнщаломъ австрШсишхъ п польсиспхъ 1езуитовъ Маги. («Вестникъ Европы», 1872); е г о лее, «С.-Петер­ Въ 1578 г., по прпвилепй польскаго короля Стефана бургская духовная А. при гр. Протасове» («Вест- Батория и на основаши буллы паиы Григория X I I I , ппкъ Европы», 1883); Р о д о с е к i f f , «Бшграфиче- эта школа преобразована была въ академш пли уни­ cicifi словарь студентовъ первыхъ X X V I I I курсовъ верситета, после упразднения ордена и^зуптовъ по­ С.-Петербургской духовной А.» (СПБ., 1907); С о л- ступивший въ в е д е т е эдукащониой комиссш п пере­ л е р т н н с к i н, «Опыта исторической записки о именованный въ Главную школу, съ тремя отделе­ состоянш С.-Петербургской духовной А.» (1910); ниями: моральныхъ, фпзнческихъ и медищшскихъ П о к р о в с к i й, «Церковпо-археологпческий музей науисъ. После раздела Польши главная школа была С.-Петербургской духовной А.» (СПБ., 1909); «Опи­ обращена въ императорский внленешй университета. саше сгаропечатныхъ и церковно-славянскихъ книгъ, Особаго богословская факультета въ университете хранящихся въ библютеке С.-Петербургской духов­ но было; но при отделенш моральныхъ п политиче­ ной А.», вып. I — I I (СПБ., 1884—98); «Описаше скпхъ наукъ полагались каоедры Св. Писашл, богокнигъ гражданской печати X V I I I столетия библш- словш, догматическая и нравственнаго, а немного теки С.-Петербургской духовной А.» (СПБ., 1899); позлее и каноническая права. Мелсду темъ, по мноР о д о с е к i u , «Описаше 432 рукописей» (СПБ., гпмъ вопросамъ, въ pemenin которыхъ одни тольисо 1894); А б р а м о в и чъ, «Описаше рукописей С.-Пе­ богословы могли считаться компетентными, последтербургской духовной А. СофШская библштека». Hie стали собираться на свои специальный «сессш», Вып. I : богослулсебныл книги (СПБ., 1905); вып. I I : подъ пред сед ательствомъ декана названная факуль­ «Четьи Минеи, Прологи, Патерики» (СПБ., 1907).— тета, еслп онъ былъ лицо духовное, ИЛИ старшаго К а з а н с к а я д у х о в н а я А. въ своей псторш пзъ профессоровъ богословскихъ наукъ. Такое по­ тесно связана съ Казанской духовной семинар1сй, ложеше дела не только не вызывало возражешЙ которая ведетъ свое начало съ 1723 г. н въ 1797 г., со стороны университетская начальства, но полу­ одновременно съ Александро-Невской, преобразо­ чило каисъ бы признание въ наимснованш подобвана въ академш съ высшпмъ богословскимъ кур­ ныхъ собраний профессоровъ - богослововъ «богесловскимъ факультетомъ». Въ связи съ этимъ отд'Ь