* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

537 АЗБЕСТЪ ПЛАТИНИРОВАННЫЙ:—АЗБУКОВНИКЪ 538 г о р н а я к о р к а (горная кожа, горная бумага), встречающаяся преимущественно въ рудныхъ жплахъ, на Альпахъ и т. д. Если волокна отъ выветрнвашл становятся древесно-бурыми, и если встре­ чаются изогнутые куски, напоминающее строеше дерева, то минералъ получаетъ назваше г о р н а г о д е р е в а . Наконецъ, если волокна чрезвычайно пелшы, обладаютъ шелковистымъ блескомъ п гиб­ костью и легко разделяются въ воде, то А. иолучаетъ назваше а м 1 а н т а ИЛИ г о р н а г о л ь н а , образующая залежи преимущественно въ тальковыхъ, а таклсе въ тремолитовыхъ и актинолптовыхъ сланцахъ. Б и с с о л и т ъ напомннаетъ белокурые или седые человечесше волосы. Бъ пермскихъ рухлякахъ средней Россш по Оке и Волге распространена тонколистовая белая разкость горной кожи, известная подъ назвашемъ п а ­ лы г о р с к и т а. Наконецъ, следуетъ еще упомя­ нуть к р о к и д о л и т ъ или т и г р о в ы й г л а з ъ , представляющей бурую волокнистую азбестовую разность щелочной роговой обманки — р i е б ик и т а ; встречаются преимущественно въ Африке. Серпентпновый А. илп хризотилъ представляетъ волокнистую желтовато-зеленоватую разность серпентина (см.) съ золотистымъ отливомъ. Онъ образуетъ прожилки въ серпентине и встре­ чается, главнымъ образомъ, въ Силезш, Саксонш, въ Балтиморе, въ Poccin въ южн. Урале. Белыя разпости хризотила называютъ л е й к о т и л о м ъ . Гибеше разности А. п aMianTa употребляются для изготовлешя несгораемыхъ пшуровъ и тканей, тиглей, лабораторныхъ подставокъ, воздушныхъ бань въ поршневыхъ эатворахъ артпллер1йскпхъ оруддй и т. п. Для этой цели пхъ мочатъ въ воде, моютъ, затемъ сушатъ и, смешавши со льномъ, на вере­ тене прядутъ въ нити,, смачивая при этомъ пальцы масломъ. Изъ этихъ нитей ткутъ ткани. Древшо, по разсказамъ Плншя, изъ такой ткани делали саваны, чтобы отделять прах* солспгаемаго покойника отъ золы костра; но эти саваны были такъ лее дороги, какъ лсемчугъ. Императоръ Карлъ У имелъ азбесто­ вую скатерть, которую онъ после пира, для увеселешя гостей, бросалъ въ огонь. AMianrb употребляется таклсе въ виде несгораемыхъ фитилей, въ смеси съ бумажной массой—для лепныхъ работъ, также для несгораемыхъ перчатокъ н т. п. А з б е с т ъ п л а т и н и р о в а н н ы й , см. Пла­ тина. А з б е ф е р р в г т ъ , минералъ, встречающейся въ Швещи, изъ группы антофилита. А з б у к а , см. Алфавптъ.—А. н о т н а я , см. Ноты. А з б у п о в п н к ъ (переводъ греческаго слова «aX(pa^v]Taptovi>). Въ древне-русской письменности такъ называются сборники статей по разнымъ отрас­ лямъ знашя, расположенныхъ въ алфавптномъ по­ рядке, т.-е. своего рода справочныя энциклопедш. Въ основе А. лелсатъ словари иностранныхъ словъ и вообще «неудобь разумеваемыхъ речей», встречаю­ щихся въ 1шигахъ Св. Ш с а ш я п богослужебныхъ и въ разныхъ святоотеческихъ творешяхъ. Древнейinifi изъ такихъ словарей при Новгородской Кормчей 1282 г.: « Р е ч ь л с и д о в с к а г о я з ы к а п р е л о ­ ж е н а на р у с кую, н е р а з у м н о на р а з у м ъ , и въ Е в а н г е л 1 л х ъ , и в ъ А п о с т о л а х ъ , п в ъ П с а л т ы р и , н въ П а р п мне, н въ п р о ч и х ъ к н п г а х ъ » (см. К а л а й д о в и ч ъ п С а х а р о в ъ ) . Наряду съ еврейскими словами сюда вошли не­ который гречесшя и славяноруссеия. Всего объяс­ нено 174 слова, а въ поздиейшихъ спискахъ того лее памятника — до 344. Азбучный порядокъ не иыдержанъ. Более широко задуманный словарь дошелъ до насъ отъ 1431 г., толсе новгородскаго происхождешя: « Т л ъ к о в а и 1 е н е у д о б ь п о з н а в а е м ы м ъ въ п и с а н ы х ъ речемь, понеже п о л о ж е н ы суть р е ч и в ъ к н и г а х ъ отъ нач а л ь н ы х ъ п р е в о д н и к ъ ово С л о в е н с к ы , пиноСръбскп, и другая Блъгарски, й Гръчьскы, ихже н е у д о в о л и ш а с я преложити на рускый» (изд. Калайдовичемъ п Сахаровымъ). Словарь заключаетъ въ себе 61 слово, а въ позднейшихъ спискахъ—до 200. Кроме личныхъ и собственныхъ именъ, здесь много отвле­ ченных* словъ («качьство», «количьство», «свой­ ство», «обавлеше», «худолсьство», «доблесть», «самолюб1е» п др.), а также устаревшихъ выражен{й («свене»—кроме, «бъхма»—весьма, «тезъ»—едино, «узрокъ»—вина, «хухнаше»—ропташе хульное п др.). Словаремъ 1431 г. воспользовался, какъ источни­ комъ для своихъ лексикограф ическихъ работъ, В а с c i a H * В о з м и ц ш й (рукопись М. Румянцевскаго музея, № 1257: «Сборникъ старца Васьяна Кошкп») и др. (ср. рукопись, М. Синодальная библштска, №№ 717 и 421). Kaicb на переходъ отъ глоссар1л къ энциклопедш, молено указать на «Лексисъ» Л а врентёя З и з а ю л Т у ст а н о в с к а г о и на «Лексиконъ» П а м в ы Б е р ы н д ы . Видъ настоя­ щ а я энциклопедическая словаря А. прпнимаетъ съ конца X Y I в. Не довольствуясь сведЬншми лексическими («Алфавитъ иностранныхъ речей»— необходимая часть калсдаго А.) и грамматическими («О начале грамоты гречеекпя и русекпл»; об­ разцы разныхъ азбукъ и тайнописи; «Книга глаго­ лемая буквица»; «Начало буквъ но ореографш»; «Скаэаше о осьми частяхъ речи»; «О еже где каждо просодл достоитъ писати п глаголатп», и др.), составители А. делають экскурсы въ самыя разнообразныя области: въ философ1ю (объ Анакса­ горе, Аристотеле, Демокритв, Ираклитъ, Пиеагоре, Платонь, Эпикуре, стоикахъ; выясняются поня^л— существо, качество, свойство, естество), въ библюграфио (сведепёя о некоторыхъ литературпыхъ па­ мятнпкахъ того времени, главнымъ образомъ, переводдыхъ), въ исторш (о Улш Кесари, о взятш Царьграда, о Магомете, о сожлсенш Гуса, и т. д.), въ географпо, этнографш, миеолоию, эоолопю, бо­ танику, мипералогно («о двупадесяти каменехъ, иже беху на ефудЬ, по числу двунадесяти коленъ иэраилевъ») и т. д. Перечень иностранныхъ языковъ, нзъ которыхъ берутся толкуемыл слова и выражешл,— очееть внушительный: арапешй, арменешй, болгарскШ, гречесшй, еврейсшй, египетешй, леидовешй, еллинешй, евфюпешй, евхаитсшй, иверешй, латннсшй, литовешй, лятешй, македонскш, мидопсеий, пермешй, nepcicifi, польешй, римсшй, сербешй, сирсшй, скиосшй, татарскШ, турешй, чошешй. Въ са­ михъ толковашлхъ словъ приводятся еще слова изъ язьпеовъ турецкая, гпшпапскаго, немецкаго, крнтскаго, кипрскаго, IIндiйcкaгo, хорватская, халдойскаго, фрялескаго, фнвейскаго, финикiйcкaгo, персид­ с к а я и т. д. Но каковы былп филологпчсске\я позна­ шя самихъ составителей А., можно видеть изъ того, что они принимают* за разные языки—гречесшй и еллинешй, латинешй и римсшй, псрсшЙ и персидсшй, польешй и лятешй, еврейсшй и жпдовешй; слова «базпеъ», «бротъ», «фишъ» названы латин­ скими, а слово «француэс1с1й» объясняется: <галапйсшй, рекше немецшй». Образчиками толковашл словъ въ А. могутъ служить ташя глоссы: «Боже­ ственное наречете: еврейски—и л ъ», гречески—«о ееосъ», арапьски — «алла», арменски — «арьства», пермьски—«ень», татарски—«тенгри», по-русски— «Богъ»; «Перецъ — греческимъ языкомъ «пеперъ», латинскимъ языкомъ «пиперъ», арапскимъ «фухеелъ» ИЛИ «фулеулъ», немцы «пееелъ» (вм. Pfeffer),