* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

515 Адринъ 516 новую часть города, названную, въ противополож­ ность старыыъ беэеевыыъ Аеинамъ его имени, но­ выми Адриановымн Аеинамп, а также Олнмпш ('OXufxTrteiov), не говоря уже о другпхъ соорулсешлхъ. Не жалья средствъ самъ, А. старался также при­ влекать и другйхъ богатыхъ лицъ къ украшенпо го­ родовъ и городской жизни. Такъ, напр., Аенны п друпе города обязаны некоторыми постройками из­ вестному софисту Героду Аттику. Все города, по отзыву современника, забывъ всякое другое со­ ревнований, въ одномъ состязуютсл—въ желанш превзойти друпе въ красоте и приятности. «По­ этому—говорить онъ—вся вселенная принарядилась по-праздничному». Несметное число агоновъ, не уга­ сающий огонь праздничныхъ жертвоприношений, на­ слаждений зрелищами—вотъ что сделалось для нпхъ содсржатемъ жизни. И это не фраза. Л ушан* сви­ детельству етъ, съ какпмъ наслансдешемъ по целымъ днямъ смотрятъ на пляску тптановъ, корпбантовъ и пр., въ loHin н Понте. Участвовать въ ней не стеснялись самыя знатныя лица въ городе; имена некоторыхъ изъ нихъ даже засвидетельствованы на надписпхъ. Эллпнистичесиие города понимали п це­ нили заботы о нпхъ А. Они ставятъ ему почетный надписи, называя его спасителемъ, благодетелемъ, основателемъ города; ставятъ ему также безконеч­ ное число статуй. Но, мало того, онъ для нпхъ богъ. ДпОнисичесше художники, составляющие одно все­ мирное общество, каисъ наиболее заинтересованные въ агонахъ, прпветствупотъ въ лице А. новаго Дюниса. Аеиняне же вндятъ въ немъ своего вер­ ховнаго бога: его статуя, окруженная статуями 12 олимшйцевъ, выделяется средни нихъ по вели¬ чине. Также и друпе грсчесше города чтлтъ его какъ бога Олимпнйсисаго, Панэллпнскаго, а ведь это впиггеты, принадлежащие Зевсу. А., верховному богу эллиновъ, а не Зевсу посвящается выстроенный А. Панэллешй. Божесшя почести оказываются не тольисо самому А., но таисже и его жене Сабине, которая отожествляется съ Герой. Когда же любпмецъ его виеинецъ Ангиной утонулъвъ Нлле—случайно, или, какъ передаетъ романтическая легенда, добровольно посвятивъ себя демону смерти изъ-за А.,—немед­ ленно же весь Востокъ обоготворяетъ и его. Самъ и же А. въ честь его выстроилъ городъ Антипополь, для котораго прпдуманъ планъ, весьма ярко хараистерпизуюпдии императора. По названиям* фплъ н демамъ—Антинополь у строенъ былъ на подоб1о Аепнъ,— мы можемъ безъ труда угадать, какой соиеровенный смыслъ хотелъ вложить въ нихъ А. Но А. не находплъ удовлетворений въ оказываемыхъ ему боже­ ских* почестлхъ, а старался проншенуть въ духов­ ную культуру эллинизма. Въ первое же свое посе­ щение Аепнъ онъ посвящается въ елевсинсисия ми­ стерий.- Но его мистицизмъ особенно сталъ усилииваться после смерти Аятинол. Впрочемъ, н въ мпстиисе онъ не находить удовлетворения своихъ релииозныхъ эапросовъ и успокоения. Высказывалось далее предпололсеше—впрочемъ, безъ достаточныхъ основашй, — что А. выстроилъ въ этихъ своихъ понскахъ храмъ невидимому Богу, Христу. Таисовымъ казался А. на Востоке, но па самомъ деле онъ и здесь многое, зависящее отъ мёстныхъ усло­ вий и, стало-быть, не могущее входить въ его общегосударственныя реформы, исправплъ, устроплъ, привелъ въ порядонсъ. Несколько пнымъ мы его впдимъ на Западе. Здесь онъ кажется мелкимъ, до болезненности самолюбиивымъ человенсомъ, который всегда и вездежелаетъ быть первымъ. Когда онъ осуждаетъ за что-то насмерть архнтеистора, который критиковалъ составленный императоромъ планъ построеннаго въ. Рпме храма Венеры-Рима, все ве- рлтъ, что это отместка за критику; когда лее онъ отпускает* съ миромъ софистовъ, которыхъ недолиобливаетъ, то опять-таки все верят*, что ему по удалось найтн предлога для осуждешя на смерть, а то они не уцелели бы. Эта подозрительность по отношению исъ нему молеетъ быть объяснена его хараистеромъ. Его постоянная пасмешлпвость, готовность шутку отразить шуткой, стихъ—стнхомъ,—все это делало его несколько тягостнымъ для окружающпхъ. Внешний видъ его тольисо успливалъ это впечатле­ ний. Довольно много сохраниилось его статуй и бю­ стов*, которые намъ даиотъ возмолсиость опреде­ лить, какое приблизительно впечатление онъ дол­ лсенъ былъ производить. Нахмуренный лобъ, нспытуиощий, подчасъ злой, взгллдъ, сосредоточенная вни­ мательность, величественная фигура—все это вряд* ли могло располагать къ нему..Особенно тягостнымъ доллсенъ былъ быть взглядъ его поразительно све­ тящихся глазъ, описаше исоторьихъ оставили фпзиигномшш. Если онъ и производнлъ впечатлёте бога, и то, во всяком* случае, грозная подзомнаго бога или лее гневнаго Марса. На последнем* определе­ нии сходятся и Спвпллпны ораисулы, п ритор* Фрон­ тон*, хорошо знавишй А. Особенности хараистера А. таисъ передаются его бнграфомъ: «Въ одно и тоже и время онъ былъ суровъ п веселъ, енпеходнтслепъ л строгъ, распущенъ н медлителенъ, бережливъ и щедръ, лесстоисъ и мплостпвъ, и всегда во всемъ раэнообразенъ». Этому разнообразий характера вполне соответствустъ разносторонность его спо­ собностей. Опъ былъ певцомъ и музыкантом*, жи­ вописцем* и скульптором*, поэтом* п ученымъ, врачомъ и геометромъ. Не хуже лиобого ритора u грамматика онъ сочпняетъ речи, ппшетъ пзеледованнл по латпнеисому языку; пишет* стихп, то по не­ ясности соперничающие съ самыми темными, то по тонисостп чувства способные привести въ восхище­ ние Байрона. Но и литературные его висусы отли­ чаются странностью: онъ Гомеру предпочитает* темнаго поэта Антимаха, Эншя ставнлъ выше Верги­ лий, Катона выше Цицерона. Впрочем*, в* этомъ не столько следуетъ видеть недостатокъ эстетнчесисаго висуса, сисольисо проявление литературныхъ искашй эпохи.—Таисова казовая сторона деятель­ ности этого во всехъ отношешяхъ замечательная императора. Она-то заслоняла въ немъ крупнаго государственнаго деятеля. Судя только по ней, древ­ ность оставила намъ искаженный его образъ. Уто­ мленный постоянными поисисамн, опечаленный поте­ рей Антпноя, потратиивъ здоровье и силы на слулееше государству, А. проводплъ последние годы своей жизни одиноко въ выстроенной имъ велписолепной ТпбуртнпскоЙ виилле (см. Адр1анова вилла). Тяжелый недугъ, протпвъ котораго врачебное ис­ кусство оказалось безеильнымь, омрачил* этп годы его жизни, но не сломил* его хараистера. Перемо­ гая смертельный недугъ, онъ появляется въ сенате за несколько месяцевъ передъ смертью в* день сво­ его рождения, чтобы подарить империй двухъ лучшпхъ ея императоровъ; чувствуя же приближение смерти, онъ находить въ себе силы сочинять еще стихи. Когда онъ въ 138 г. умеръ, обнаружилось, каисъ мало понимали его современники. При зачис­ лений его въ «божественный верховный органъ импе­ рии»,—первымъ и лучшимъ слугой исотороп былъ А.,— сенатъ хотелъ опозорить его память. Сведения объ этомъ факте несомненно преувеличены у античных* писателей, но таклсе несомненно, что некоторая часть сената проявила, враледебное отношеше въ па­ мяти А.—А. въ преемники избрал* себе Лущя Цеи'ошя Коммода, исотораго усыновил* в* 136 г. Когда же тотъ незадолго до смерти своего отца