* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

469 АДИПОСИРЪ—АДТАФОРИСТИЧЕСКТЙ СПОРЬ 470 полупрозрачных* листочковъ плп плоских* игл*, плавящихся при 148°—149°, легко растворяющихся въ спирт£ или эеире и трудно—въ воде; перего­ няется безъ разлолсешя. Формула строешл ея С0 Н.(СН2)4.С0 Н доказывается синтезомъ нзъ {Модо-прошоновой кислоты CHoJCH COOH при нагреванш съ металлическим* серебром*. А д и п о с и р ъ , трупный воск* или лшръ, свое­ образное жировое вещество, въ которое превра­ щаются иногда трупы. На кладбище «clesInnoconts» въ Париже существовали въ прежнее время огромЦыя общш могилы, въ 10 м. глубины н 6 м. длины п ширины. Въ течеше трехъ лет* в* них* опустили отъ 1000—1500 гробовъ. Находившееся въ нихъ трупы превратились целиком*, за нсклгочешем* костей и волосъ, въ это жировое вещество, которое, при ближайшем* изследоваши, оказалось состоящим*, главным* образомъ, изъ амм1ачнаго мыла. Были попытки выделить изъ этой массы жирную кислоту (главным* образом*, пальмитино­ вую) и утилизировать ее для технических* целей, напр., для выделки свечей и т. п. А д и п о ц е л л ю л о з а , см. Волокна растешй. А д и п с 1 л , недостаточный позыв* к* питью. А д и р о и д а к с к в я г о р ы , въ северной ча­ сти северо-амерпканскаго штата Ныо-1оркъ; со­ стоят* пзъ гранита (архейской системы); болыше запасы магнитнаго железняка. Высшая точка Марен 600 м.). Въ А. горахъ беретъ начало р. Гудсопъ. ного озеръ и лесовъ. Излюбленный места для летнихъ экскурсий. Для заселешя мало удобны. А д п х п (сапскр., «несвязанность»; «свобода»), имя пнд1йской богини; повидимому, чистое олпцетвоpenie отвлечённая принципа, лишенное натурали­ стических* признаков*. А. освобождает* людей от* всякихъ зол*—болезней и грехов*. Она мать группы небесных* боговъ А д и т ь я («Аднпевпчп»), число которыхъ—от* 6 до Й ; большинство пхъ такъ пли иначе связано съ солнцем* (М и т р а) п нравственыымъ м!ропорядкомъ (В а р у н а ) . Эпитетъ Адптья переносится иногда па всъх* богов* (позлее это на­ зваше солнца), так* что А. становится матерью боговъ вообще. Противоположна А . — Д и т п («свя­ занность»), сыновья которой Д а й т ь п (Daitya)— враги боговъ, демоны (см. В е д ы ) . А д п х о п ъ (aouxov), святое снятых*, особое помещеше въ греческихъ храмахъ, въ которое вхо­ дили лишь жрецы или известный лица, и то лишь въ определенное время. А. называется иногда таклсе целла храма. Особенно славился А. дельфшекаго храма Аполлона, откуда UuQia давала свои прорицашл. Иногда А. находился подъ землею; тогда онъ назывался мегаронъ. Въ некоторыхъ храмахъ А. назывался абатонъ. А д н ш а (Jobo-AtiQa, у монголов* Длсу-Адиша), известный пщцйсшй ученый, последователь будд!пской системы Калачакра; считается однимъ нзъ 4 солнц* будддйской веры. Приглашённый въ Тпбетъ въ 1042 г., онъ реформпровалъ местный буддизм*, основал* секту гадамба п ввел* нынешнюю си­ стему счислешя времени. Ум. въ 1055 г. на 73 г. жизни. А д г а б а т а , кривая лишя (называемая таклсе нзентропической), изображающая изменеnie состояшя тела прп условш постоянства коли­ чества теплоты, т.-е. прп условш, что процесс* (аддабатичесшй) происходит* безъ теплового обмена между теломъ и окружающей его средой. Уравпе2 2 2 Й постоянном* объеме; с—постоянная величина.— См. «Курсъ физики» 0. Д. X в о л ь с о н a, I I I ; К. Х р n c T i a - н с е н ъ , «Основы теоретической фи­ зики» (переводъ); также учебники термодинамики или механической Teopin теплоты. А д 1 а б е н а , въ древности область въ Месопотамш,[леисавшая между pp. Bepxuifi и НнжшЙ Цабъ (др. Lykos), управлялась собственными князьями, которые находились въ вассальной зависимости отъ персовъ, позлее пареянъ и рпмлянъ. По сведешям* 1осифа Флав1я, ад1абенскШ князь Изатъ п мать его Елена, яспвпие въ I в. по Р . Хр., приняли еврей­ ство. Изатъ, пользуясь смутой в* паролнеком* госу­ дарстве, достиг* некоторой независимости и при­ нял* титул* царя. Сохранилось предашс, что пре­ емник* Изата, брат* его Монобаэъ, отослал* останки Изата п Елены для погребешл въ 1ерусалпмъ, где до сихъ поръ у северной стены показываютъ псщерныя гробницы еврейских* царей А. А д д а н т у и г ъ (Adianthum), родъ папоротни­ ков* изъ сем. многополениковыхъ (Polypodiaceac Lindh). Распространениыя травянистый растешл с* красивыми двух- или трехразд/вльными листьями на неясных*, топких* черешках* коричневая пли чер­ н а я цвета. Спорангш расположены коричневыми группами по краям* листиков*. К* этому роду относится довольно много тропических* видов*, из* которыхъ некоторые (напр., A. cuneatum Langsd. et Fisch. n A. trapeziforme L . изъ тропической Аме­ рики, A. hispidulum Sw. изъ лсарких* странъ Азш, Aвcтpaлiи и Полннезш, A. formosum Е . Вг. изъ Австралш) очень любимы как* украшающш орашкерейныя растения. На открытом* воздухе для украшешя искусственных* скал* часто разводят* североамериканешй папоротник* A. pedatum L . с* ли­ стьями въ форме ноги. Въ южной Европе свободно произрастаетъ (далее въ южном* Тироле и около Tpicста на сырых* известковых* скалах*) только А. CapUlus Veneris L . (Венерин* волос* плп камен­ ная рута), из* листьев* котораго (Folia Capilli пли Herba Capillorum Veneris) въ аптеках* пригото­ вляется сироп*, какъ мягчительное средство, и, сверх* того, листья употребляются как* груд­ ной чай. А д 1 а ф о н ъ (греч.—не разстраиваюнцйсл), му­ зыкальный инструмент*, изобретенный Вильгель­ мом* Фишером* н Фрлтче в* Лейпциге, пмеющп! шесть октав* п вид* шаниио. Тоны въ немъ полу­ чаются отъ звучашя камертонов*, благодаря чему достигается полная чистота звуков*, которую инстру­ мент* сохраняет* иостолнпо, не разстраивалсь. А д м а ф о р ы с х и и с с к т с п о р ъ (от* греч. слова adiaphora—безразличное), так* называется в* псторш протестантизма разногласие относительно некоторых* обрядов* и обычаев* въ церковной жизнп, которые, как* безразличные, могут* быть со­ блюдаемы пли нссоблюдаемы, не нарушал слова Священная Писашя. На лейпцигском* нптериме (см.) въ 1548 г, Меланхтонъ согласился на некото­ рый уступки католикам* въ такихъ элементах* культа, которые он* считал* «безразличными» (adiaphora), но стропе лютеране съ Матвеем* Флащем* во главе не признали этпхъ уступок*. Около 30 лет* длился споръ между ортодоксальными лю­ теранами и ад1афористамп и окончился лишь въ 1576 г. формулой соглашешя (см.). —Второй А. с п о р ъ имел* место между лютеранами и шэтнетамн толка Шпенера (см.) ц касался вопроса относительно допустимости для христ1аиъ посещепш театра, учаuie ад1абаты для идеальнаго газа: pv — с, где р — да- стш въ танцах* п играх*. Лютеране относили влeнie, г—удельный объемъ, к—отношеше теплоем- вышеназванный действ1я къ «безразличным*» в* костей газа при постоянном* давлетин и- прп релипозпо-этпческомъ отношешй и потому позноh