* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

393 АГНБЦЪ Б0Ж1Й - АГОБАРДЪ 394 cus), назваше Cibotium Barometz J. Sm.—папорот­ ника изъ семейства Cyatheaceae, водящагося въ теплыхъ странахъ юго-восточной Asin, преимуще­ ственно на Зондскпхъ, Фплипипнскпхъ островахъ и т. д. Это ползучее слоевище густо покрыто на верхней стороне длинными до 5 стм. золотпето-желтымп илп золотпето-бурымп шелковистыми воло­ сками и уже въ средше века встречалось въ тор­ говле подъ назвашемъ Frutex tartareus* прозвище лее Agnus Scythicus (екпеекш барашекъ) дано ему потому, что благодаря оставляемымъ на немъ лпетовымъ иервамъ оно напоминало своимъ впдомъ четвероногое хвостатое животное. Волоски уже из­ давна вошли въ употреблеше какъ нарулшое крово­ останавливающее средство. А г п и (сапскр. «огонь»), назваше инддйскаго бога огня, играющаго весьма важную роль въ Ведахъ. Постоянное наблюдете огня помешало придать А. человьческш черты, п его образъ более другпхъ боговъ сохранплъ свой натуралисти­ чески! характеръ. По Ведамъ А. ролсдается на земле (отъ трешя двухъ кусковъ дерева), илп въ воде (дождь, облака), или въ небе (молшя), откуда его при­ носить на землю инддйсшй Прометей, М а т а р и ш в а п ъ (вместе съ темъ, форма А.). Первона­ чально въ А. чтплп огонь домашняго очага—охра­ нителя людей, защитника отъ демоновъ, впослед­ ствш съ развппемъ культа—жертвенный огонь. Въ А. видели посредника между богами и людьми, переносящаго па небо жертвы и поддержпвающаго ими силы боговъ, божественнаго жреца. Поэтому А. является первымъ сподвпжнпкомъ главнейшихъ боговъ, порой отолсествляется съ ними и даже ста­ вится выше ихъ. Въ позднейшей мпеологш А. те­ рпеть свое значеше; Агпопты (греч., «новедушде»), назваше двухъ сектъ. Одна изъ нихъ была основана ЕиноMiewb и Оеофрошемъ въ конце IY в.; последователи ея называются у Сократа евномшееофрошанами. Они принадлежали къ apianaMb п учили, что Богъ знаетъ прошлое по памяти, будущее—по догадке, и 1 г п е ц ъ 1 » о я с ш обычное назваше Христа что Его всеведеше ограничивается настолщпмъ. въ начальной церквп. Возмолшо, что па упо- Другая секта, основанная въ Y I в. Эсмнспемъ, треблеше этого назвашл влшла 53-л глава книги ajaiioiiOMb александр^скнмъ, состояла, главнымъ пророка Псаш. 1оаннъ Креститель, по евангелпо образомъ, изъ ceBepiaHCKoft фракцш монофнзнтовъ. 1оанна (1, 29), встречаетъ этпмъ пменемъ пду- Они учили, что Христосъ, какъ человекъ, былъ, щаго къ нему Incyca: в о т ъ а г н е ц ъ Б о ж i й, подобно намъ, ограинченъ во всехъ отношешяхъ, к о т о р ы й б е р е т ъ н а с е б я г р е х ъ M i p a . причемъ ссылались на Марка ( Х Ш , 32) и loamia Часто говорить объ А. Апокалнпснсъ (Y, 6; Y I , 1; ( X I , 34). Ересь эта нашла продоллсатолей въ адопY I I , 9—10, 14, 17 и др.), называя его иногда цданнстахъ, въ Y I I I веке. А. закланнымъ (Y, 12).—Съ течеш'емъ времени А г п о п а , гор. въ итальянской провппцш Кампоэто назваше получило употреблеше литургиче­ бассо; 10189 ж.; пздел1я пзъ меди н стали. ское. Одно пзъ дрсвнейшихъ свпдетельствъ объ А г п о с т и ц н з м ъ , философское учеше, утвер­ А. лптургическомъ мы встречасмь въ толковашп ждающее, что мы ничего не можомъ эпать о дей­ на литургш Германа, патршрха константпнополь- ствительной сущности вещей. Терминъ А. введснъ скаго (715 — 731), по которому свлщеннпкъ, выре- Гексли въ философш, применяется къ учепш Гер­ завъ большую частицу изъ просфоры, осеняетъ берта Спенсера, Гамильтона и др. ее крсстомъ и говорить: «дерется (возносится въ А г о б а р д ъ (Agobard), apxiennciconb лтнешй, жертву) Агнецъ БожиЧ, вземлюнцй грехи Mipa*. одинъ нзъ выдающихся полптнческпхъ и лптературПо ученпо православной церквп эта част*> прос­ пыхъ деятелей I X в., по пропехожденш франкъ или форы въ известный моментъ лнтургш претворяется пенапоцъ. Въ 816 г. сделался apxicnnciconoMb люнвъ тело Христово. Нанконахъ до конца Y I I в. изо­ екпмъ п продолисалъ деятельность своего пред­ бражался А., указуемый нерстомъ Предтечи. Трулль- шественника ЛеЙдрада, заботясь о дисциплине сшй соборъ въ 82-мъ правиле повелелъ писать духовенства, благолвшп богослужешя и ровностпо «вместо ветхаго агнца» Христа въ человеческомъ защищая ирава п прнвилепи духовенства. Прнобразе. Въ католической церкви Agnur Dei назы­ ннмалъ близкое учаспе въ политической жизни, вается молитва «Agnus Dei, qui tollis peccata примыкая къ napTin знати, стремившейся къ соmundi, miserere nobis*. Во всеобщее употребле- храненш единства имперш и создавшей актъ 817 г. Hie эта молитва введена папой Серпсмъ I около Въ 833 г. онъ сталъ на сторону сыновей Людовика 680 г. Agnus Dei встречается въ прошешп славо- Благочестиваго, возставшпхъ протпвъ отца, и сослов1Л великаго, переведеннаго TpnropicMb Велпкпмъ. действовалъ устраношю его отъ престола. Веро­ Л г п е ц ъ С к и о с ш й (лат. Agnus Scythi- ятно, вследств1е этого онъ принужденъ былъ въ герцога аквитанскаго, Вильгельма Y, она въ 1043 г. вышла замужъ за германскаго императора Ген­ риха I I I . Сделавшись после смертп Генриха I I I (1056) регентшей при малолетнемъ сыне своемъ Генрихе ГУ, она управляетъ сначала при содействии папы Виктора I I , назначеннаго ей въ советники ея мужемъ. После смерти папы (1057) слабохарактер­ ная, недальновидная А. подпадаетъ подъ влiянie знати, главнымъ образомъ, епископовъ. Целымъ ря­ домъ крупныхъ полптнческпхъ ошпбокъ во внешпихъ н внутреннихъ делахъ имперш, а также сво­ ими отношешлми съ епископомъ аугсбургскимъ Геприхомъ, она вызвала всеобщее неудоволыуше. Этимъ воспользовался apxiennciconb кельнсшй Ганнонъ, который, подъ впдомъ защиты пнтересовъ нмncpin, похитилъ у А. ел сына Генриха I V (1062) и устрапилъ ее отъ власти. Пораженная ударомъ, слабая, нерешительная А. отказывается отъ. всякаго сопротпвлешл и, удалившись въ Римъ, предается молитвамъ и аскетическнмъподвигамъ.Въ1064—65 гг. она снова появляется при дворе Генриха I Y п, можетъ-быть, но безъ ея влшшл происходить устрансше Ганнона и возвышеше епископа Адальберта бременскаго. Въ последующее годы А. неодно­ кратно посещаетъ Германш и беретъ на себя иногда политичестя миссш, желая установить добрыя отношенш между оыномъ и папой. Сделавшись рев­ ностной поклонницей папы Григор1Л Y I I , она со­ глашается съ постановлешемъ, отлучагощнмъ Ген­ риха IY отъ церкви (1076); но волненья, свлзанныл съ последующими унизительными для ея сына сабынями, тлл;ело подействовали на нее, и она умерла вскоре после путешествш Генриха въ Каноссу (1077).—См. S а 1 i s-M а г s с Ы i n s, « Agnes von Poitou, Kaiserin von Deutsch]and» (Цюрпхъ, 1888); G i e s e b r e c h t , «G-eschichte der deutr s c b e n K a i s e r z e i t » ; Z e l l e r , «Histoire d\AlIemagne»; К а д л е р ъ , «Адальбертъ Бромспсшй» (Харьковъ, 1867).Источнпкп: « A n n a l e s S o m b e r t i * , « S i g e b e r t i С b г о n i с о n»; A d a m u s B r e m e n s i s , «Gesta Hammenburgensis eccl. pont.». 9