* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

379 Аглеонъ—АГГЕЕВЪ зао рядахъ республиканскнхъ войскъ ц занялъ видный военный постъ. Послъ смерти Дамаса А., женив­ шись на его вдове, сделался однимъ изъ богагЬйшпхъ людей Сиракузъ. Начиная съ 320 г., онъ не­ однократно былъ изгоняемъ пзъ этого города за раздоры съ вождями аристократии. Въ 317 году, после того, какъ ему удалось склонить на свою сторону демократическую партш, онъ собралъ ВПОЛНЕ преданное ему войско изъ наемниковъ и пролетар1евъ и страшно опустошилъ Сиракузы, подъ предлогомъ освоболсдешя ихъ отъ притеснителей. После этого назначенный народнымъ собрашемъ неограннченнымъ стратегомъ, онъ овладълъ почти всею Сищшею, что повело къ войне съ кареагенянами (312). Разбитый при Геле (311) и осажденный въ Снракузахъ, А. решился перевести часть своего войска въ Африку. Удачно пробившись чрезъ непр1ятельск!Й флотъ и высадившись въ Африке, онъ четыре года, до 307 г., велъ тамъ войну съ та­ кимъ успехомь, что кареагеняне сохранили за со­ бой почти только свой городъ. Нападете агрпгентинцевъ на Сиракузы побудило А. возвратиться безъ Войска въ Сицилш. Старый врагъ А., из­ гнанный изъ Сиракузъ, Динократъ, выступилъ протпвъ него съ болыпимъ войскомъ. Изъ Африки по­ лучались самыя тревожный извест1Я. Возвратив­ шись въ Африку, А. не успелъ спасти далее остатковъ войска отъ отчаяннаго положенш. Въ Сицплш, где его могущество было потрясено агригентинцамп и Дпнократомъ, ему удалось хитростью и жестокостью вновь упрочить свою власть, а съ кар­ еагенянами онъ заключилъ миръ на необременительныхъ yenoBiflXb. Въ 306 г. А. прпнялъ титулъ царя и управлялъ весьма мягко. Вновь воорулсившпсь противъ кареагенянъ, онъ былъ отравленъ по наущон ш своего внука Архагаеа (289). Страдая отъ яда, А. велелъ сжечь себя на костре. Онъ обладалъ всеми качествами великаго полководца и государ­ ственнаго мужа, но не зналъ граннцъ себялюбш и беззаветному властолгобш.—См. H o l m , «Greschichte Siciliens im Altertum» (Лпц., 1874—98), I I , 219 сл.; M e l t z e r , «Greschichte der Karthager», I , 355 сл.; S c h u b e r t , «Greschichte des Agatholdes», 1877. А г а е о п ъ (Agathon), гречесшй трагпкъ, poдомъ изъ Аеинъ, другъ Евриппда и Платона; последHifi въ своемъ знаменитомъ д!алоге «Ппръ» увековечилъ празднество, которое было устроено въ честь драматической победы А. въ 416 г. Вместе съ Еврппидомъ А. находился при дворе македонская царя Архелая и, повидимому, здесь умеръ въ 402 г. А. ввелъ въ метрику некоторый новыя формы и первый запмствовалъ сюлсетъ своей трагедш «Anthos» не изъ мпеологш, а создалъ его нэъ области чистаго вы­ мысла. Отрывки его сочинетй изданы въ «Tragicorum graec. fragmenta» N a u c k ' a (Лпц., 1889).— Ср. R i t s c h l , «Opuscula» (Лпц., 1866). А г а о о п ъ , преподобный, пустынникъ египетсюй, живш1Й во второй половине ГУ в. Разсказы о немъ, а таюке его наставлешл и изречешя сохра­ нились въ греческихъ и латинскихъ патерикахъ и въ собранш «апофосгматъ», известныхъ въ латин­ ской церковной литературе подъ назвашемъ «Verba seniorum», а въ нашей славянско-русской подъ назвашемъ «Старчества». Память 2 марта. А г а е о п ъ , римсшй папа, 678—681, родомъ изъ Сицплш, католичесшй и православный святой; осо­ бенно известенъ деятелънымъ учаспемъ въ моноеслитскомъ споре. А г а е о п ъ , новгородешй священнпкъ X Y I в., составивппй .въ 1539 г. сВелпшй М1ротворный Кругъ»—пасхалш на 532 г. восьмой тысячи летъ. Подлинникъ книги А. находится въ библштеке Троице-Серпевой лавры; еппекп имеются во мно­ гихъ бпблютекахъ, между прочимъ, въ новгородской софШской (при спб. духовной академш). Ничего новаго пасхал1я А., по оценке Ундольскаго, не пред­ ставляла, но, воспользовавшись готовымъ MaTepiaломъ и руководственнымп указашямп другйхъ, А. расположилъ индшшоны по кругамъ солнца и луны «весьма остроумно п чрезвычайно удобно», что для последующихъ пасхалпетовъ сделало его книгу самой употребительной. Новейшая обработка ея—въ -Ру­ ководстве къ' узнанпо чиселъ Пасхи Христовой», К. Т р о м о н и п а (М., 1842).—См. ст. У н д о л ь с к а г о въ «Архиве истор.-юрид. свед. Калачова > (1850, кн. 1); ьПравосл. Собеседпикъ» (1860, ч. II); Е. Г о л у б и ц ­ е ю й, «Истошя русской церкви» (т. I I , М., 1900). А_гва (Agua), большой водяной вулканъ въ Гватемале, подъ 14° 27' с. ш., 90° 45' з. д., недалеко отъ г. Эскуинтла, въ 37 км. отъ Новой Гватемалы, на краю плоской возвышенности; представляетъ вторую по' величине вершину Сродней Америки (4120 м.), покрытую спегомь; А. состоитъ изъ массы обспд1ана съ трахптовымъ конусомъ; д1аметръ кратера 75 м. А. окрулсенъ лесами. Назваше получилъ отъ приписываемая его действш наводнешя въ сентябре 1541 г., разрушившая Старую Гва­ темалу (Yieja-buatemala). Въ последнее время А. не проявлялъ вулканической деятельности. А г в е р о (Aguero, Bartholomeo, hidalgo de), знаменитый испансшй хирургъ X V I ст. (1531— 97), любпмецъ испанскихъ войскъ, во время войнъ говорившихъ, что «вверяютъ себя Богу л доктору Агверо». Его сочинешя были изданц после его смерти подъ заглэлиемъ «Tesoro de la verdadera cirurgjia, у via particular contra la commun opinion» (Севилья, 1604, in-fol.). А г в п л а р п т ъ , мипералъ, составъ A g (SeS). А г г е е в ъ , Константинъ Марковичъ,род.въ 1868г., духовный писатель, священникъ, сынъ крестья­ нина Тульской губ.; образовате получилъ въ шевской духовной aкaдeмiи. СОСТОИТЪ законоучителемъ спб. Ларинской мулеской гпмназш и прсподавателемъ богословш п церковнаго права на высшихъ женекпхъ псторико-литературныхъ и юридпческихъ курсахъ. А. былъ однимъ изъ учредителей «Братства церковнаго обновленш» въ СПБ. и «СПБ. релппозно-философскаго общества», членомъ которыхъ состоптъ и те­ перь. Былъ сотруднпкомъ «Церковнаго Вестника», где поместплъ рядъ статей по церковно-общественнымъ вопросамъ, и журнала «Векъ»; состоитъ сотруд­ нпкомъ «Московская Елсенедельника». Главные труды А.: «ВозролдающШся идеалпзмъ въ Mipocoзерцанш русскаго образованнаго общества» («Шра и Разумъ», 1904); «Хрпспанство и прогреесъ» («Мо­ сковски Еженедельннкъ», 1907); «Нравственные иде­ алы Горькаго», «Гоголь, какъ хрпс^анпнъ», «Хри­ стова вера» (ч. I , СПБ., 1907), «Хришанство и его отношеше къ благоустроешю земной жизни. Опытъ крптическаго изучешя и богословской оценки рас­ крытая К. Н. Леонтьевымъ понпмашл христианства» (Шевъ, 1909; магистерская диссертащя). Въ этой последней книг* личность Леонтьева разематриваетсл в ъ полномъ ея о б ъ е м е : первая глава содерлштъ въ себе цельную душевную бюграфио его, вторая глава—изложеше, третья—оценку его релипозной системы. Основные тезисы диссертащп: 1) эстетизмъ, какъ отвлеченное начало, является без­ условно враждебнымъ релипозному, въ особенности христианскому М1ропонпмашю; 2) хришанство пололштельно относится къ прогрессу въ его глав­ нейшихъ элемептахъ. Более того: только xpucrianское у ч е т е истинно-прогрессивно, п, наоборотъ, нетъ истиннаго прогресса безъ религш. 3