* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

194 метане-сунниты, но в-Ьровашя и взгляды, исходящее изъ обычной самобытной горской жизни, несомненно бол^е гармонируютъ съ ихъ природой, чемъ введенный у нихъ впоследствш исламъ. Но тьмъ не менее этотъ последнш со времени его введены овазалъ сильное влшше на весь семейный и общественный быть гордевъ, поселивъ фанатизмъ въ наиболее вл1ятельной части ихъ. Тутъ уместно вспомнить страстное и кипучее время мюридизма и героя его Шамиля, когда релипозный фанатизмъ охватилъ горцевъ всецело. Нечего говорить, что тогда inapiaTb (обыкновенныя постановления корана) бралъ перевесь надъ темь, чему училъ горца адатъ (горское обычное право),—являлись тогда вдохновенные пророки и прорицатели тариката (высшихъ нравственныхь правилъ ислама)—мюриды, которые подстрекали всехъ своихъ соотечественник ковъ-горцевь на газаватъ (священную войну) съ русскими. Нетерпимость къ хрисшнамъ, подозрительность , аскетизмъ, запрещеше удовольствШ— вотъ особенности того времени, ныне все более и более сглаживающаяся. Лезгины отличаются храбростью, закаленностью и выносливостью натуры, устоичивьгаъ, положительнымъ характеромъ и хорошими умственными