* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Уайта лежит его несогласие с точкой зрения, что есть только два способа исследования социокультурных явлений и процессов: исторический и функциональный. Вместо этого он предлагал различать три вида процессов в культуре и, соответственно, столько же способов их интерпретации: 1) временные процессы, представляющие собой хронологическую последовательность уникальных событий, должны изучаться историей; 2) структурные и функциональные аспекты развития культуры должны исследоваться в рамках функционально анализа; 3) формально-временные процессы, в которых явления культуры предстают как временная последовательность форм, должны изучаться эволюционным методом. Эволюция, по мнению Уайта, означает единый процесс развития трех основных форм действительности, и в этом процессе одна форма вырастает из другой в хронологической последовательности. Каждая форма, в свою очередь, образуется из сочетания различных элементов культуры. А культура, по Уайту, представляет собой независимую систему, ее функция и цель — делать жизнь безопасной и пригодной для человечества. Разрабатывая свою теорию культуры, Уайт подразделял ее на три подсистемы: 1) технологическую (орудия производства, средства существования, материалы для постройки жилищ, средства для нападения и защиты и т.п.); 2) социальную (типы коллективного поведения); 3) идеологическую (идеи, верования, знания). В этой иерархии подсистем основной является технологическая, а остальные, производные от первой, вторичными. Уайт сформулировал общий закон развития культуры: «Культура движется вперед по мере того, как возрастает количество обузданной энергии на душу населения, или по мере того, как возрастает эффективность или экономия в средствах управления энергией, или то и другое вме682