* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

равную высоту и ширину и был вдвое шире боковых нефов. Пересечение центрального нефа с трансептом образовывало средокрестие, в его центре помещался алтарь, под ним — крипта с реликвиями. Освещался храм через окна центрального нефа. Каждая из главных частей храма представляла собой отдельную пространственную ячейку, четко обособленную от остальных как внутри, так и снаружи. Эти ячейки сменяли друг друга со строгим, незыблемым ритмом, что рождало ощущение неизменности божественного мироустройства. Ранние романские постройки украшались настенной живописью. Но в конце XI — начале XII вв. ведущим видом декора стали монументальные рельефы, вначале плоские, а затем все более выпуклые, но сохраняющие органичную связь со стеной, вырастающие из нее. Главными темами романского изобразительного искусства стало изображение божественного могущества, картин «страшного суда», устрашающих верующих. При этом изображаемые фигуры имеют многочисленные отклонения от реальных пропорций, тела подчинены абстрактным схемам, становясь частью орнамента. Отвлеченные строгие человеческие фигуры (с увеличенными головами), суровые лица с широко раскрытыми глазами соответствуют духу христианского вероучения. При этом они удивительно одухотворены и экспрессивны. Живопись и скульптура были подчинены формам и ритмам архитектуры, оживляя ее. Обычно на апсидах изображались Христос во славе или Богоматерь, на западной стене — Страшный суд, в росписях — сцены из Ветхого и Нового заветов. Они должны были служить Библией для неграмотных. На капителях и в порталах — располагается стилизованная, плоскостная, но очень выразительная скульптура. Появляется также искусство витража. Такими же массивными, тяжеловесными и прочными были и светские 584