* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

исследователь И. Хасан (Хассан). В широкий оборот термин «постмодернизм» был введен в 1979 г., когда вышла книга французского философа Ж. Ф. Лиотара «Постмодернистское состояние». Толкование этого явления в современной культурологии весьма неоднозначно. Помимо расширительного толкования постмодернизма как современного состояния культуры и общества, под ним также понимают особый тип мировоззрения, ориентированного на формирование такого жизненного пространства, в котором главными ценностями становятся свобода, спонтанность деятельности человека и игровое начало. Иногда используется узкое понимание постмодернизма — как этапа в развитии литературы и искусства. Своим возникновением постмодернизм обязан модерну с его культом рационального знания и технических преобразований, с его уверенностью в благотворности прогресса. Однако к рубежу 70-х гг. экологические проблемы, экономический застой, кризисное состояние в культуре породили представления о «конце истории», о тупике технократии, об исчерпанности фундаментальных научных достижений. Это был конец эпохи модерна. На этой основе и возникло новое постмодернистское мировоззрение. Оно исходит из восприятия мира как хаоса, лишенного причинно-следственных связей и ценностных ориентиров, как системы, не имеющей жанра, предстающей нашему сознанию лишь в виде иерархически неупорядоченных фрагментов. Мир не обладает свойством единства, он множественен и плюралистичен. Множественность мира обозначает разнообразие его горизонтов, многообразие представлений о рамках, границах человеческого бытия. Однако из всего многообразия картин мироздания ни одна не может претендовать на истинность, так как не существует способов и методов постижения действительности, которые были бы сво522