* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ироническую тональность и чувство юмора. Новое отношение к мифу, низведенному до уровня быта, и быта, поднятого на небывалую высоту, отличает его «Героиды» («Героини»), в которых поэт-мужчина впервые пишет от имени женщины. В «Искусстве любви» — пародии на дидактическую поэму, он копирует план учебника риторики: как найти, как завоевать и как удержать женщину. Теме превращений, неотделимых от вселенской любви — первоосновы жизни, была посвящена поэма Овидия «Метаморфозы», пронизанная поэтическим ощущением природы, в которой все когда-то было человеком, все «изменяется всегда, постоянно». Духу времени и политики Августа, пытавшегося восстановить древние обряды, отвечала поэма «Фасты» («Календарь»), в которой излагаются все памятные дни и праздники римского календаря с объяснением их названий и происхождения. Глубоким личным чувством были проникнуты «Скорбные элегии» и «Послания с Понта», написанные на чужбине. Тоска по родине, одиночество, безысходность, отчаяние пронизывают рассказ поэта о себе, о своем отце и братьях, о ссылке, «об измене друзей, о слугах зловредных» и о поэтическом вдохновении — Музе. Овидий наряду с Вергилием — один из римских поэтов, оказавших большое влияние на дальнейшее развитие поэзии. В Римской империи Овидия много читали и многие ему подражали. В средние века он считался вторым поэтом после Вергилия ОДА (греч. ode- песнь) — жанр лирической поэзии, зародившийся в Древней Греции и первоначально обозначавший любую песню на темы мифологии, любви, славы. Крупнейшими древнегреческими одическими поэтами были Сапфо, использовавшая так называемую сапфическую строфу, Алкей, именем которого была названа алкеева строфа, Пиндар и др. В Древнем Риме 471