* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

условиям жизни, вполне равнозначным любому другому. Поэтому каждая культура должна рассматриваться в своих собственных рамках, отдельно от других, как закрытая и специфическая система существования человека. Теоретико-методологическое обоснование принципа культурного релятивизма дали американские антропологи Ф. Боас и Р. Бенедикт, которые предлагали при изучении чужой культуры исходить из принципов не той культуры, к которой принадлежит исследователь, а той, к которой принадлежат изучаемые люди. Основоположником культурного релятивизма принято считать Ф. Боаса, а наиболее видными представителями данного направления стали М. Херсковиц и А. Кребер. КУЛЬТУРНЫ Й Ш ОК — бессознательная реакция индивида или группы при контактах с чужой культурой, выражающаяся в глубоких психических переживаниях и утрате способности свободно ориентироваться в новых культурных условиях. По своей сути культурный шок представляет собой конфликт между привычными ценностями, характерными для родной культурной среды индивида и теми ценностями, нормами, традициями, в которых ему приходится жить. Наиболее характерным примером культурного шока может служить психологическое состояние эмигранта, переселившегося из одной страны в другую. Культурный шок в большей или меньшей степени испытывают также люди, попадающие впервые в инокультурную среду. «КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ТИПОВ» ТЕОРИЯ — социологическая концепция, которая ос- новывается на признании множества различных культур, индивидуальное своеобразие которых отрицает единство всемирно-исторического развития человечества и взаимодействие различных культур и цивилизаций. Теория культурно-исторических типов сформировалась как 383