* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Также это категория эстетики, характеризующая явления, обладающие высшей эстетической ценностью. Обычно связана с чувством формы, ориентирована на созерцание и воображение. Отношение к красоте бескорыстно. Для эстетического сознания древних греков красота мыслилась как неотъемлемое свойство мира, космоса — проявление высшей гармонии, упорядоченности мира, его высших закономерностей (Аристотель). В средние века красота тел считалась отражением высшей красоты, исходящей от Бога. Эпоха Возрождения вновь возвращается к пониманию объективности красоты, которая понимается как строгая соразмерная гармония всех частей предмета и, прежде всего, человека, который становится высшим мерилом прекрасного. В эпоху Просвещения красота рассматривается как посредствующее звено между разумом и чувствами, долгом и естественными влечениями, как единство правды и идеала в искусстве. Сентиментализм считает красоту естественным, неиспорченным началом в человеке и природе. Кант и Юм — отрицают объективность существования красоты, считая ее лишь проявлением субъективного суждения об объекте. Романтизм считает красоту проявлением духовного идеала в мире природных стихий и раскрепощенных эмоций. Спор об объективном и субъективном в прекрасном, о его природном или общественном происхождении продолжается до настоящего времени. Неясно, что является источником прекрасного — сама природа или ее человеческое восприятие. Также источником прекрасного служит сам человек, его труд, жизнь людей, их история и идеалы. Красоту можно считать ценностью, в которой выражено объективное эстетическое значение явлений, преломленное через субъективные эстетические оценки, призму вкусов и идеалов людей. 358