* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ет ему либо ясность и гармоничность очертаний, либо экспрессивность, либо декоративную узорность. Таким образом, каллиграфия нужна не только для удобства чтения, но удовлетворяет эстетическую потребность человека, сообщая письму декоративную красоту и графическую выразительность. Особенно высоко каллиграфия ценилась в Китае и других странах Востока. Там она ценилась даже выше живописи. Знаменитые каллиграфы, как правило, были одновременно поэтами и живописцами. В написанных ими иероглифах отражался дух человека, структура его личности. Поэтому, занимаясь каллиграфией, каждый китаец заново открывал внутреннюю гармонию своего Я, вступал в общение со Вселенной. Известные мастера каллиграфии в Китае — Ван Си-чжи (IV в.), Сюань-цзун (VIII в.), Ми Фэй (XI в.). В странах ислама, где было ограничено изобразительное творчество, каллиграфия стала источником богатейших орнаментально-ритмических композиций, соединенных с геометрическим или растительным узором (арабески). Мастерами шрифта «насхи» (округлого) были Ибн Мукла (Х в.), Ибн Бавваб (XI в.), шрифта «насталик» — Мир Али Тебризи (ХIV в.), Мир Али Харави (ХVI в.) и др. В Европе в античную эпоху были созданы образцы четкого и гармоничного греческого и латинского письма. В средние века произошел переход к декоративности и излому готического письма. С ХV в. ведущая роль в европейской каллиграфии перешла к граверам, переписчикам и художникам, создававших книги — предметы роскоши. С появлением книгопечатания область применения каллиграфии была резко ограничена, оставшись лишь в тех областях искусства, где применяются рисованные шрифты (книжная и прикладная графика, плакат). Сейчас каллиграфия сохранилась в основном как предмет обучения в начальной школе — чистописание. 297