* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

создаёт не характеры, а изучает темпераменты, исследует причины и последствия преступления с точки зрения физиологии. В многотомной серии романов «Ругон-Маккары» с подзаголовком «Биологическая и общественная история одной семьи в эпоху Второй империи» (1868–1893): «Карьера Ругонов», «Добыча», «Завоевание Плассана», «Проступок аббата Муре», «Западня», «Чрево Парижа», «Жерминаль», «Деньги» и др. Золя одним из первых изобразил различные стороны социальных отношений буржуазной Франции эпохи Наполеона III. Сквозные персонажи этого цикла были представителями одной из двух фамилий, наследующими черты своих предков. ЗООМОРФ ИЗМ (греч. zoon — животное + morphe — форма) — свойственное древним религиям и многим народам представление богов в образе животных. Он возник на самых ранних стадиях развития человечества в рамках первобытной культуры и искусства как поклонение животным — объектам охоты, а также тотемным животным, которые считались предками данного человеческого рода. Почитание животных сохранялось и в более развитых религиях — священный бык Апис у древних египтян, священная корова у индусов и т.д. Следующим этапом в развитии культа обычно становилась постепенная антропоморфизация облика богов, в котором сочетались человеческие и животные черты. Примером служат религиозные культы Древнего Египта, боги которого обычно изображались в виде человека со звериной или птичьей головой (Анубис — с головой шакала, Гор-сокола, Баст — кошки и т.д.). Даже когда боги полностью приняли человеческий облик, им соответствовали определенные животные (например, у древнегреческой богини Афины — сова). Зооморфные культы существовали в Древнем Египте, Индии, Америке. Определенные традиции зооморфизма сохранились и в более поздние 246