* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

цивилизацию и ее развитие по западноевропейскому пути. Представители западничества выступали за «европеизацию» России — отмену крепостного права, установление буржуазных свобод, всестороннее развитие промышленности. Это направление сформировалось как противоположность славянофильства. Феномен западничества и славянофильства характерен только для России и возник как результат недовольства большой части интеллектуальной элиты России реакционной обстановкой в стране в 30–40-е гг. XIX в. Концентрация этих сил происходила в кружках (самым популярным были кружки Н. В. Станкевича и А. И. Герцена) и салонах. XIX в. — время складывания российской нации, поэтому формирование национальной идеи, которая должна была объяснять, что такое Россия, где ее корни и каков ее путь, было весьма актуальным для страны. Особая роль в формулировании самих этих проблем принадлежит П. Я. Чаадаеву, в «Философических письмах» которого впервые была высказана ключевая мысль об особой роли и миссии России в истории, которая существует для того, чтобы дать миру урок (по Чаадаеву, того, как не надо жить). Его идеи легли в основу как западничества, так и славянофильства. И те, и другие признавали самобытность русской истории, ее непохожесть на историю и культуру западноевропейскую. Одинаково недовольны они были и настоящим России — крепостным правом, политической реакцией. Разногласия начинались в оценке будущих путей развития страны, переноса элементов европейской культуры на русскую почву. Западники безоговорочно поддерживали петровские преобразования, с которых началась европеизация России, говорили о необходимости переустройства страны по европейскому образцу. При этом они исходили из приоритета общечеловеческого перед национальным в 240