* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

цивилизации, который органично сочетает в себе элементы культуры, как Востока, так и Запада, но одновременно и отличающийся от них. Этот тип они называли евразийским. Своеобразие России детерминировано специфическими природными и географическими условиями, благодаря которым были созданы специфический тип хозяйства и политического устройства. Основоположники евразийства находили истоки русской культуры не в Киевской Руси, а в империи Чингисхана, откуда, по их мнению, и вышло собственно русское государство. Это было сделано путем превращения монгольской государственной идеи в государственную идею православно-русскую. После этого Москва стала новой объединительницей евразийского мира. Начало же европеизации русской культуры в петровские времена породило антинациональную монархию, национальный вопрос, нанесла громадный вред исторической миссии России. Идеи евразийства вызвали резкую критику в эмигрантских кругах и в 30-е гг. привели к расколу в самом течении. С середины 30-х гг. евразийство как организованное движение прекратило существование. Но идеи евразийства не исчезли бесследно. Причем интерес к ним вырос в последние годы. Во многом это связано с работами «последнего евразийца» Л. Н. Гумилева, возродившими широкий общественный интерес к этим идеям. Не следует также забывать, что евразийство стало первым цивилизационным подходом к истории, в рамках которого впервые была осмыслена революция 1917 г. как вхождение России в индустриальную цивилизацию. Этот подход позволил ввести в гуманитарные науки пространственно-временные факторы, породив новые научные направления — геолингвистику, геоэкономику, геоархеологию и т.д. Безусловно, правы евразийцы и в осознании принципиальной полиэт226