* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Подлинную славу художественной культуре архаики принесла её литература: эпические поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея», герои которых являлись для древних греков мерилом нравственности, и дидактической поэмы Гесиода «Теогония», «Труды и дни», учившие честно трудиться, соблюдать справедливость и сохранять верность законам добрососедства. В VII в. до н.э. в период зарождения классового общества развилась лирика, в которой проявилось личностное начало. Существовало два вида лирических произведений: декламационная песня (элегия и ямб), сопровождаемая музыкальной инсценировкой, и медика (от греч. «мелос» — песня) — стихи под музыку. Песенная лирика подразделялась на сольную и хоровую. В Древней Греции поэты пользовались особым уважением, их изображали на вазах, подобно богам. Создателем воинственно-патриотических элегий был Тиртей, гражданских — Солон, любовных — Мимнерм. Величайшим лирическим поэтом древние греки считали ионийца Архилоха, впервые обратившегося к ямбу. Сольная лирика «девятой музы» Сапфо (Сафо) воспевала могучую силу любви. Изобретением поэтессы стала особая строфа, которую назвали сапфической. Основной лирической темой у Анакреонта (вторая половина VI в. до н.э.) были пиры, любовь, веселье. Он ввёл в поэзию метафору. Поэт-жизнелюбец стал для последующих эпох выражением античного мироощущения. Мировоззрение древнегреческой аристократии нашло своего классического певца в Пиндаре (ок. 518–544 гг. до н.э.), создавшего различные виды хоровой лирики. Важное место в общественной и повседневной жизни древних греков занимала музыка, звучавшая при совершении религиозных ритуалов, на гимнастических и художественных состязаниях, являвшаяся составной частью школьного воспитания. В основе древнего звукового 213