* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

его считается Сильвестр, священник, близкий к Ивану IV в его молодые годы. В основе этой работы — более ранняя новгородская литература, описывающая нравы местной знати и их хозяйство. Также в книге значительное место занимает церковная и нравоучительная литература, пропитанная уже московским духом. Идея бережливости занимает глазное место в этой книге, она содержит многочисленные советы по управлению домашним хозяйством. Много говорится о необходимости постоянного, ежедневного труда, который только и может принести богатство в дом и признание со стороны общества (а не благородное происхождение). «Домострой» много говорит о необходимости подчинения главе семьи дома, а в общественной жизни — царю и властям. От хозяина же требуется как соблюдение всех церковных правил, ведение добродетельной жизни, так и умение соблюдать свои интересы, рачительно ведя домашнее хозяйство, руководя как членами своей семьи, так и слугами. Много говорится об обязанностях жены, которая должна была беспрекословно выполнять волю своего мужа (за непослушание он имел право наказывать ее), а также нести многочисленные обязанности по дому, постоянно занятая работой. Немало говорится в «Домострое» и о воспитании детей, главным в котором является обучение ремеслу и торговле, а также беспрекословного подчинения родителям. Важнейшим методом воспитания опять-таки является физическое наказание. «Домострой» написан живым, образным языком. Является одновременно слепком с московских нравов XVI в. и кодексом предписываемого поведения. Оказал огромное влияние на жизнь Московской Руси, да и на более поздние периоды в истории нашей страны. Название этой книги постепенной стало нарицательным, обозначая жизнь по косным, устаревшим правилам и порядкам. 203