* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ражающим гармонию дао. Постепенно философское учение стало превращаться в религию (II–III вв. н.э.), в которой тождество с дао все чаще интерпретировалось как телесное бессмертие. Это приводило к интенсивным алхимическим поискам. Таким образом, даосизм основывался на мистическом и иррациональном, всегда притягивавшем человека. Практичность китайской культуры не позволила остаться даосизму лишь теорией. Он лежал в основе не только алхимических поисков, но и политической практики, боевых искусств, а также — в основе китайского искусства (прежде всего, каллиграфии, живописи и поэзии). Эти три вида искусства существуют в Китае в синкретическом единстве — китайский художник часто дополнял картину стихами, каллиграфическое написание которых было органической частью его работы. Все живописные жанры (особенно, пейзаж, «цветы и птицы») отражают основные космологические принципы даосизма. Единое — мир — реализуется через единственное — дерево, цветок. В самом малом можно и нужно увидеть грандиозные контуры мироздания. Несмотря на солидный возраст, идеи даосизма живы и сегодня, органичной частью входя в китайскую культуру. ДВУНАДЕСЯТЫ Е П РАЗДНИКИ — двенадцать наиболее значительных праздников православия: Рождество Христово, Сретение, Крещение Господне, Преображение, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Троица, Воздвижение креста Господня, Рождество Богородицы, Введение во храм Богородицы, Благовещение, Успение Богородицы. Иконы с изображением этих праздников представлены в праздничном чине церковного иконостаса. ДЕБЮССИ Клод Ашиль (1862–1918) — французский композитор, пианист, дирижер, основоположник музыкального импрессионизма. Отказавшись от 179