* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

смене вытесняющих друг друга культурно-исторических типов. Среди последних наиболее перспективным является исторически самый молодой «славянский тип», вступающий в стадию расцвета и наиболее полно выраженный в русском народе и противостоящий культурам Запада. Значение учения Данилевского о культурно-исторических типах состоит в том, что каждый из них выражает идею человека по-своему, а эти идеи, взятые как целое, составляют нечто всечеловеческое. Основные произведения: «Россия и Европа» (1991). ДАОСИЗМ (кит. «дао» — путь) — философское и религиозное учение, возникшее в Древнем Китае в VI– V вв. до н.э. Его основателем считается полулегендарная личность, старший современник Конфуция, мудрец Лао-Цзы, хотя величайшим мыслителем является Чжуан-Цзы. Важнейшие принципы даосизма изложены в трактате «Дао дэ цзин» («Книга о дао и дэ»). Центральным понятием является «дао» — путь. Это — глубоко диалектичное понятие, подлинное начало мира, сущность которого — небытие. Поэтому все, что нас окружает, не более чем видимость, возникшее лишь на мгновение, чтобы затем вновь раствориться в бесконечном дао. Нет смысла дорожить знатностью, богатством, славой. Все это не имеет ценности перед лицом жизни и смерти. Поэтому совершенномудрый человек (идеал даосизма) должен освободиться от привязанностей и обрести гармонию бытия. Она содержится в дао — пути единой жизни, пронизывающей все сущее и принимающей самые разные формы. Способом жизни, методом слияния с дао является недеяние (у-вэй). Это не пассивная созерцательность, а полное слияние с естественным ходом вещей, что предусматривает, в том числе и «пустоту сердца», которое должно стать подобным чистому зеркалу, незамутненному страстями и от178