* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ным процессам, поэтому он предлагает опираться только на инстинктивный демократизм и непосредственное чувство. Так закладывается фундамент почвенничества, сближающий Григорьева с Ф. М. Достоевским и Н. Н. Страховым. Эти тенденции стали проявляться уже с начала 60-х гг., когда он начал сотрудничать в журналах «Время» и «Эпоха». Он верит в возможность примирения западников и славянофилов, соединения передовых идеалов эпохи с христианскими идеями. Свой метод в критике Григорьев называл «органическим». Произведение искусства, по его мнению, есть живой организм, непосредственное отражение жизни, и поэтому оно неразложимо на какие-либо элементы. Попытки критики разделить целое произведение средствами анализа приводят к умерщвлению искусства и заключенной в нем жизни. Главная задача критика — это находить в искусстве «мысль сердечную», не совместимую с «мыслью головной». Зачастую впадая в противоречия и ошибки, Григорьев вошел в историю отечественной критики как мыслитель, первым заговоривший о несовместимости произведения искусства с иллюстрацией отвлеченных идей, с подходом к нему как к сумме художественных приемов, к простому копированию действительности. Он считал необходимым осмыслять художественное творчество с учетом его особенностей, в органической связи, как с объективными интересами общества, так и с субъективными идеалами писателя. ГРОБНИЦА — архитектурное сооружение или саркофаг, вмещающие тело умершего и увековечивающие его память. Гробницы являются прямыми свидетельствами религиозных воззрений и культов прошлых эпох, они заключают в себе богатую информацию о быте, вкусах и традициях различных народов в различные исторические эпохи. Наиболее известными типами гробниц являются скифские курганы, древнеегипетские 171