* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

своей собственной благодати (то есть через познание божественной благодати). Только на этой основе у человека появляется возможность общения с богом. Палама внес также значительный вклад в разработку и обоснование основных положений христианской (православной) догматики, экзегетики, антропологии. ГРИГОРЬЕВ Аполлон Александрович (1822– 1864) — русский литературный критик и поэт. Сын чиновника, он окончил юридический факультет Московского университета. После его блестящего окончания перебрался в Петербург, где и занялся собственно литературной деятельностью, увлекаясь при этом самыми разными философскими и идейными течениями — шеллингианством, масонством, христианским социализмом и др. Уже в 40-е гг. он весьма скептически относился и к западничеству и к славянофильству. Будучи романтиком, Григорьев основной темой своих произведений видит страдание и рок, борьбу с судьбой. Именно так появились произведения, составившие цикл «Борьба» (1857). В 1850 г. он сблизился с кружком Островского и вошел в молодую редакцию «Москвитянина», став ее главой и ведущим литературным критиком. Для его статей этого времени характерна романтическая утопия, мечта о патриархальном, свободном и талантливом народе (его черты он увидел в русском купечестве). В 1856 г. молодая редакция «Москвитянина» распалась, и он начал постепенно отходить от своих прежних эстетических идеалов, сформировавшихся под влиянием Ф. Шеллинга и Т. Карлейля, от своего последовательного увлечения Н. В. Гоголем и А. Н. Островским. Постепенно он начинает положительно отзываться о творчестве М. Ю. Лермонтова, А. И. Герцена, И. С. Тургенева, а идеалом для него становится А. С. Пушкин. Постепенно в нем складывается убеждение, что все доктрины, теории — умозрительны, неадекватны реальным, жизнен170