* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

европейское искусство развивается на основе принципов, созданных художниками Возрождения. ВОЛЬТЕР (Мари Франсуа Аруэ) (1694–1778) — французский писатель, философ, историк, один из идеологов французского Просвещения. Творчество Вольтера было проникнуто громадным интересом к культуре современного ему общества. Исследуя проблему социального прогресса общества, он пришел к выводу, что движущей силой истории является общественный идеал. При этом основное содержание истории должна составлять борьба разума с неразумным, просвещения с невежеством. Одним из важнейших выводов Вольтера стало предвосхищение идеи о культуре как сложной системе, включающей в себя все идеи, технические и социальные достижения. По его мнению, границы культурной истории не должны быть ограничены только Европой, в нее следует также включить и все другие части света. В своей эстетике и драматургии Вольтер продолжал традиции классицизма XVII в., используя художественные произведения для иллюстрации своих философских и политических взглядов. Многие его произведения носят антиклерикальный характер, разоблачают религиозный фанатизм — «Фанатизм, или «Магомет пророк» (1742), «Орлеанская девственница» (1755). Республиканским пафосом проникнуты трагедии «Брут» (1730), «Смерть Цезаря» (1735). Важнейшее место в творчестве Вольтера занимают его философские повести: «Задиг, или Судьба» (1748), «Мемнон, или Человеческая мудрость» (1747), «Микромегас» (1752), «Кандид, или Оптимизм» (1759), «Простодушный» (1767), «Вавилонская принцесса» (1768). В этих книгах Вольтер критикует общественные порядки, церковь, а также философские идеи своих противников — наиболее известна его критика философии оптимизма Лейбница в «Кан136