* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

наставлений для отшельников и людей, временно удалявшихся в лес. Появились в середине I тыс. до н.э. и, наряду с Упанишадами, стали первыми религиознофилософскими текстами Индии. Изложенные в поэтической форме, они также являются памятниками художественной культуры, образцами литературы той эпохи. В них обсуждаются проблемы мироустройства, намечаются идеи сансары и кармы. АРГУНОВ Иван Петрович (1729–1802) — русский художник-портретист. Положение крепостного художника графа П. Б. Шереметьева существенно ограничивало творческие возможности Аргунова. Он должен был постоянно отвлекаться то для копирования различных картин, то для управления домами Шереметьевых. Уже ранние произведения Аргунова 50-х гг. свидетельствуют о сложном характере его творчества. В портретах, имевших официальный характер, очевидно влияние как западноевропейской живописи типа народного портрета, так и шедших от парсуны застылости, плоскостности. Эти особенности видны в портретах князя и княгини Лобановых-Ростовских (1750, 1754), князя М. М. Голицына (1765). Им противостоят другие, лишенные официальности камерные произведения, например, портреты мужа и жены Хрипуновых (1757). Эти работы отличаются непосредственностью и глубиной восприятия людей. В 50–60-е гг. Аргунов жил в Петербурге, где граф назначил его управителем своего дома. Выполнение этих обязанностей не позволяло выкраивать время для творчества. Кроме того, граф запрещал работать без его разрешения и принимать заказы со стороны. Поэтому единственным путем художественной деятельности для Аргунова стало копирование полотен иностранных художников. Аргунов был не только известным живописцем, но и авторитетным живописцем. Свою любовь к 53