* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

святынями новой религии стали не иконы и статуи, а старинные рукописи. Эквивалентами живописи и скульптуры у арабов стали каллиграфия и книжная миниатюра, с помощью которых можно было придать видимость божественному Слову. Не случайно элементы каллиграфии вошли в состав арабесок — сложного узорчатого орнамента из геометрических фигур и стилизованных растительных элементов. Арабская вязь и арабески ковров покрывали стены дворцов и мечетей. Так появилось искусство без картин, отражающее красоту божественного мира через математический расчет, симметрию и ритм. Уровня высокого искусства достигло на Востоке оформление книги, в котором сочеталось мастерство каллиграфа-переписчика и художника-иллюстратора, в результате чего книга воспринималась как единый художественный организм, все части которого гармонично дополняли друг друга. Поскольку в запретах Корана книга не упоминалась, миниатюры были единственно допустимым видом изобразительного искусства. Фигуры и предметы миниатюры располагались красочным ковром, главным в ней был цвет, сочетающийся с тончайшим линейным рисунком. Именно использование цвета позволяло передать как ощущение радости жизни, так и печальную задумчивость в зависимости от сюжета книги. Стремление к отражению красоты и гармонии мира присуще архитектуре арабского Востока. Большой образной силой проникнуты как культовые (мечеть, минарет, медресе), так и светские сооружения — дворцы, караван-сараи и крытые рынки, городские стены с воротами и башенками, мосты и т.д. Основным культовым зданием является мечеть — место для молитвы, образцом которой, по преданию служит дом пророка Мухаммеда в Медине. Рядом с мечетью возвышался 51