* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

др., которые изучали влияние англосаксонской культуры на индейцев и афро-американцев и разработали типовую модель исследования аккультурации. На рубеже 50–60-х гг. узкое понимание аккультурации уступило место более широкому пониманию, означавшему процесс взаимодействия культур, вызывающего изменение, усвоение ими новых элементов, образование в результате смешения разных культурных традиций принципиально нового культурного синтеза. АКМЕИЗМ (греч. akme — высшая степень чеголибо, цветущая сила) — течение в русской поэзии начала XX в. Сторонники акмеизма противопоставили мистическим устремлениям символизма к «непознаваемому» — «стихию естества», декларировали предпочтение реальной земной жизни и возвращение слову его изначального, а не символического смысла. Акмеизм ставил своей целью «повернуть» поэзию к земным образам и первозданным чувствам. Наиболее видными и известными представителями акмеизма были С. Городецкий, Н. Гумилев, О. Мандельштам, А. Ахматова, Г. Иванов и др. Организационно акмеизм был объединен в группу «Цех поэтов», которая примкнула к журналу «Аполлон». Акмеисты издавали журнал «Гиперборей» и альманах «Цех поэтов». АКРОП ОЛЬ (греч. аkropolis — верхний город) — хорошо укрепленный город-крепость, построенный, как правило, на высоком холме из огромных каменных плит, предназначенный для совещаний руководителей полиса, судебных разбирательств, религиозных праздников и церемоний. По своему значению акрополь был близок к детинцам (кремлям) древнерусских городов, соединяя в себе качества цитадели и святилища. Древнейшим был акрополь в Микенах (сев. часть Арголиды, 2-я пол. II тыс. до н.э.), разрушенный дорийцами (XII в до н.э.). Он был окружен семиметровой ка22