* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Нарам-Сина. По предположению исследователей, голова, выполненная из меди, могла быть изображением Саргона Древнего, отличавшегося суровой и властной силой. Основу геометрической композиции стелы (ок. ХХIII в. до н.э.) составляет восхождение царских воинов на крутую гору с возвышающимся над всеми воинами Нарам-Сином. Его фигура, данная крупным планом, выражает торжество победы над поверженным врагом. В период владычества города Аккада в зодчестве Месопотамии окончательно утвердились свод и арка. Древнейшими литературными памятниками на аккадском языке были деловые документы. Со II тыс. до н.э. шумерский язык, распространённый по всему Двуречью, уступил место аккадскому языку, на котором был написан эпос о Гильгамеше. В отличие от шумерских сказаний это целостное произведение, воплотившее единый авторский замысел. В аккадской эпической поэме дикий человек Энкиду, созданный богиней для того, чтобы укротить Гильгамеша, является не его рабом, как это было в шумерских сказаниях, а его верным другом и соратником. Оба персонажа показаны в развитии: дикарь, познавший любовь и дружбу, превращается в героя; буйный и своенравный правитель познаёт, что такое смерть и страдание. Аккадская лирическая поэзия развила многие жанры шумерской литературы. Аккадское стихосложение было основано на музыкальном такте, с любым количеством безударных слогов, но не более четырёх, с логическим ударением, падавшим на второй слог от конца слова. Наиболее распространёнными жанрами были гимны, посвящённые аккадским и шумерским богам, заклинания и псалмы. В заклинаниях помимо текстов прямого назначения встречаются повествования о сотворении мира, колыбельные и любовные песни. Тексты псалмов 20