* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

захватывает доминирующие позиции (Эстония, Латвия), а может приобретать форму жесткого разделения этнических и расовых общин (ЮАР в эпоху апартеида). Крайней формой политики исключения является геноцид и ярким примером современного геноцида является противостояние между африканскими народами хуту и тутси в Руанде и Бурунди. На практике нередко во внутренней жизни используются одновременно и принципы ассимиляторской политики, и принципы мультикультурализма. Более того, критика мультикультурализма в последнее время усилилась, поскольку на практике эта политика приводит к формированию параллельных сообществ и не способствует укреплению общенационального единства, т.е. создает серьезные проблему для стабильности государственных сообществ. Литература: 1. Диалоги об идентичности и мультикультурализме / Под ред. Елены Филипповой и Ронана Ле Коадика. М., 2005; 2. Тишков В. А. Реквием по этносу. Исследования по социально-культурной антропологии. М., 2003; 3. Чертина З. С. Плавильный котел? Парадигма этнического развития США. М., 2000; 4. Rothschild J. Ethnopolitics: A conceptual framework. N.Y.: Columbia University Press, 1981 и др. Юрий Шабаев, Александр Садохин Этнос Термин «этнос» происходит от древнегреческого «ethnos», первоначально служившего для обозначения как различных сообществ людей, так и животных, а позднее использовавшегося как определитель народов негреческого происхождения, которых греки называли варварами. В научной традиции термин стал использоваться лишь в ХIХ в. и первым, кто стал его широко 690