* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

средства массовой информации. В условиях административно-командной системы применение чувашского языка в сфере государственного обращения сужалось, проявление интереса к культуре и обычаям народа подавлялось, традиционные нормы жизни вытеснялись и размывались. Без национальных учебных заведений и печатных изданий осталась чувашская диаспора, связи с которой у республики ослабли, развитие общей национальной культуры чувашей было затруднено в течение десятилетий. Демократизация общественно-политической жизни в конце 1980-х — 90-е гг. создала предпосылки для сохранения и развития языка, самобытной культуры чувашей, возобновления чувашской прессы в районах проживания диаспоры, возникновения национальнокультурных центров (НКЦ). Чувашский язык укрепил свои позиции, получив статус государственного (Закон Чувашской Республики «О языках в Чувашской Республике» принят в 1990). Образовались общественные объединения — Чувашский общественно-культурный центр (ЧОКЦ, образован в 1989), Чувашский национальный конгресс (ЧНК, образован в 1992), регионально-культурные центры в Башкортостане, Татарстане, Самарской, Тюменской, Ульяновской и др. обл., городские и сельские НКЦ. Традиционным общераспространенным занятием чувашей было пашенное земледелие. Основные зерновые культуры — рожь, овес, ячмень, полба, просо, лен, конопля и др. Севооборот был двухпольным и трехпольным в прошлом, многопольное — в настоящее время. Исстари занимались хмелеводством. Составной частью хозяйственного комплекса являлось животноводство. В период Казанского ханства и до XVIII в. в составе России чуваши принадлежали к разряду ясачного населения, отчасти служилых людей, с XVIII в. являлись 633