* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Б. А. Серебренников, А. А. Трофимов, М. Р. Федотов, Н. И. Егоров, В. П. Иванов и др.), хотя придерживаются они различных гипотез о болгаро-тюркской преемственности. Найдено также множество доказательств древних связей предков чувашей с индо-иранским культурным ареалом. Сторонники другой концепции считают, что основу чувашского этноса составило финно-угорское (марийское) население, испытавшее сильное культурное, особенно языковое, влияние болгар (Н. И. Воробьев, Н. М. Карамзин, В. В. Радлов, Н. А. Фирсов и др.). Казанские ученые М. З. Закиев, А. Х. Халиков, Н. Н. Старостин и др. выдвинули гипотезу о доболгарской тюркизации средневолжского региона, о начале формирования чувашского этноса на основе тюркоязычных носителей культуры писеральско-андреевских курганов 2–3 вв. н.э. В разное время появлялись различные др. гипотезы. Этнографические группы чувашей: 1) вирьял, или тури (верховые), живут в северных и северо-западных р-нах Чувашской Республики; 2) анатри (низовые) — на юге республики и за ее пределами; 3) анат енчи (средненизовые) — в северо-восточных и центральных районах. Чувашский язык, относящийся к болгарской группе тюркских языков, состоит из двух взаимопонимаемых диалектов: верхового (окающий говор) и низового (укающий). На разных этапах своего развития болгарочувашский язык входил в контакты со многими языками различных семей, что отразилось в лексическом составе современного языка. Древние предки чувашей пользовались руническим письмом. Старочувашская письменность на основе русской графики и профессиональная чувашская литература восходят к середине XVIII в. (на чувашском языке 631