* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

по сбору полевого материала целую группу краеведовмордвин, с обоими ими работал и будущий крупнейший мордовский фольклорист и этнограф М. Евсевьев. С известным финским этнографом У. Т. Сирелиусом, который в 1906 г. совершил поездку в Коми край, совместно работал видный коми этнограф В. П. Налимов, и их экспедиционные исследования также финансировало Финно-угорское общество. В 1913 г. финским этнографом Уно Хольмбергом была опубликована монография «Die Wassergottenheiten der finnisch-ugrischen Volker», где он достаточно подробно описал представления о водяных духах и пережитки культа воды у народов коми. При этом автор использовал не только литературные источники, но и впервые ввел в научный оборот значительное количество фактов особого отношения к воде у коми, подчерпнутых им из архивных «Материалов» В. П. Налимова, хранящихся в архиве Финно-угорского общества. Большое значение в деле изучения фольклора и этнографии народов коми имеют фольклорные тексты, собранные видным финским филологом Ю. Вихманом во время его экспедиций в Коми край в 1901–1902 гг. и экспедиции в пермские земли летом 1902 г. (с 1898 г. он являлся секретарем, с 1909 г. — вице-президентом, а с 1919 г. — президентом Финно-угорского общества). В 1916 г. собранные во время этих экспедиций материалы были опубликованы им на коми и немецком языках. Во время трехнедельного пребывания летом 1902 г. в коми-пермяцком селе Юсьва Ю. Вихман познакомился с земским начальником, любителем местной этнографии В. М. Яновичем, который только что закончил работу над большим очерком о пермяках. Этнографический очерк в 1903 г. был опубликован в журнале «Живая старина» и сразу же привлек внимание исследователей редким фактическим материалом. 607