* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Вместе с тем, конструкция «Финно-угорского мира» есть удобная форма для политизации этнической проблематики и внешнего вмешательства во внутрироссийские политические и культурные процессы. Условное объединение самых разных по уровню социально-экономического и культурного развития народов в некую целостность, позволяет внешним акторам делать заключения, касающиеся положения всех этих народов вместе взятых, не вникая в различия и сознательно игнорируя их. Первая попытка практического применения концепта «финно-угорского мира» как основания для недифференцированной оценки положения этнических меньшинств в России была предпринята еще в 1998 году, когда по инициативе депутата Европарламента от Финляндии Тюти Исохоокана-Асунмаа в комитете по культуре Евросовета был заслушан доклад о мерах, гарантирующих сохранение своеобразия финноугорских меньшинств, а Парламентская Ассамблея разработала резолюцию 1171, касающуюся уральских (т.е. финно-угорских и самодийских) культурных меньшинств, «подверженных вымиранию». России было рекомендовано предпринять меры для сохранения и развития языка и культуры финно-угорских меньшинств, усилить внимание государственных институтов к нуждам этих народов. Следующей важной вехой в презентации сценария «вымирания» российских финно-угров стало выступление с пленарным докладом на IV Всемирном конгрессе финно-угорских народов, прошедшем в августе 2004 г. в Таллине, видного венгерского языковеда Яноша Пустаи. Во-первых, он обратил внимание на значительное сокращение численности многих уральских народов и сделал прогноз, согласно которому в 2093 г. общая численность этих народов сократиться вдвое. Причем сам факт 580