* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

утверждать, что «Финно-угорский мир» представляет из себя «единое культурное пространство» или некое единое «сообщество» нет. Для того, чтобы оценить соответствие понятия «Финно-угорский мир» тому, какое содержание в него вкладывается, надо ориентироваться не на заявленные политические лозунги, а определить смысл категорий «мир», «культура», «сообщество/общность». Фасмер указывает, что этимологически слово «мир» равно понятиям «народ» и «сельская община», т.е. «мир» есть социальное сообщество, а к таковым относятся группы, объединенные некими общими социальными характеристиками. Под термином «культура» в социологии понимаются все достижения и нравы народа, включая язык, обычаи, особенности одежды, созданные людьми символы и объекты материальной культуры. Что касается понятия «общность» (community), то при всей спорности данного понятия, в социологическом словаре оно определяется как «совокупность социальных связей, действующих внутри конкретных границ, местоположений или территорий. Термин имеет описательные и предписывающие оттенки, как в популярном, так и академическом смысле. Он может относиться к социальным связям в географически определенных областях или окрестностях либо существующим не на локальном, а на более абстрактном, идеологическом уровне. Все общности — как реальные, так и символические — существуют внутри границ или территорий, состоят из неких людей и социальных групп, исключающих других». Очевидно, что как «сообщество» «финно-угорский мир» должен осознаваться людьми, которые к нему относятся, т.е. люди должны идентифицировать себя с этим сообществом. Но как нет общефинноугорской культуры, так нет и общефинноугорской идентичности. 579