* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

заводск, Сыктывкар), Финляндии (Хельсинки, Йоэнсуу), Эстонии (Тарту) и Японии (Токио). Следует подчеркнуть, что наиболее перспективными являются интернет-проекты ориентированные на создание не статических описательных моделей, а на разработку динамической гипертекстовой базы данных, которая может постоянно дополняться, корректироваться и изменяться по структуре. Упомянутые выше электронные проекты представляют собой, в определенном смысле «информационную пирамиду», на вершине которой сосредоточены образовательные ресурсы, ориентированные, прежде всего, на широкую аудиторию, а основу ее составляет обширный свод систематизированных архивных, музейных фондов и результатов научных исследований. Есть основания полагать, что комплекс фольклорно-этнографических электронных ресурсов, может быть с успехом использован не только для презентации и популяризации результатов научных исследований, но и позволяет конструировать определенный исследовательский метод в изучении культуры финно-угорских народов России. Юрий Шабаев Финно-угорский мир В начале 1990-х гг. в общественно-политическом лексиконе политиков, деятелей этнонациональных движений и организаций и даже некоторых учеными появился новый термин «Финно-угорский мир». До этого использовались в основном термины «родственные народы», «угро-финские народы», «финноугорские народы». Однако в «Советской исторической энциклопедии», издававшейся в 1961–1976 гг., отсутствовали тематические статьи «финно-угры», «финноугорские народы», «финно-угроведение», при том, что 571