* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Историческая судьба удмуртов и проживание в достаточно суровых природных условиях привели к тому, что общинные традиции в их жизни были очень сильны. Основной социальной ячейкой традиционного удмуртского общества была поземельная соседская община (бускель), делами которой управлял совет (кенеш). В материальной культуре выделяются своеобразные «летние» или «женские» дома (кенос), родовые или семейные святилища (куа). Удмуртский женский костюм, богатый украшениями, считался одним из самых сложных и нарядных в Поволжье. Широкую известность получили удмуртские гостевые блюда — перепечи, пельмени, табани. В системе удмуртского фольклора особое место занимает песенное творчество. Важным этапом в развитии политического самосознания удмуртов стала первая русская революция 1905 г., в которой приняли участие и удмуртские крестьяне. Подъем самосознания в частности выразился в том, что студенты Казанской духовной семинарии, удмурты по национальности, организовали тайное общество, но еще до этого в нескольких удмуртских деревнях возникли нелегальные политические кружки. В 1915 г. появилась первая удмуртская газета, а в 1917 г. стали в массовом порядке возникать различные культурнопросветительские кружки. В разгар гражданской войны, в Елабуге был созван I Всероссийский съезд удмуртов, который принял решение о вхождении удмуртского народа в состав РСФСР. 4 ноября 1920 г. была образована Удмуртская автономная область, которая в 1934 г. была преобразована в Удмуртскую АССР. В 20–30-е гг. ХХ в. в Удмуртии активно развивалась национальная школа, книгоиздание на удмуртском языке, получили развитие сценическое искусство, литература, живопись. Но в конце 1930-х гг. начались массовые репрессии против национальной 535