* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

движении. Поэтому еще весной 1991 г. началась кристаллизация блока радикально настроенных татарских объединений, которые сплотились к лету 1992 г. вокруг Милли Меджлиса. ВТОЦ в свою очередь, чтобы не потерять своего политического влияния пошел на сближение с партиями и движениями демократической ориентации, в том числе и имевшими пророссийскую направленность. Тем самым в татарском этнонациональном движении постепенно сформировалось два крыла — центристское в лице ВТОЦ и примыкающих к нему групп, и леворадикальное, которое представляли объединения, вошедшие в состав Милли Меджлиса. Между этими двумя течениями развернулась борьба за лидерство, которая не завершена до сих пор. Эта борьба вкупе с другими причинами привела к ослаблению позиций этнонационального движения в татарском обществе. Общий кризис движения, начавшийся после 1992 г., продолжается и в настоящее время, хотя в связи с процессом приведения законодательных актов субъектов РФ в соответствие с федеральным законодательством деятельность движения не только активизировалась, но и приобрела более радикальную направленность. Пограничный характер татарского этноса и татарской культуры ставил перед идеологами этнонационального движения сложную задачу поиска культурных и политических ориентиров и каждое из течений в татарском движении осуществляло свой поиск таких ориентиров, опираясь на исторические и культурные реалии, собственное понимание татарской идентичности и собственное видение «татарского пути». Первоначально идеологи ТОЦ отмечали, что «история татар всегда была тесно связана с Востоком» и поэтому они принадлежат к «тюркскому миру». Эта связь осуществлялась еще на начальных этапах форми520