* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

севера» статьи «Пережитки анимизма у зырян», «Современные зыряне» и «К вопросу о эволюции брака у зырян». В последней статье П. А. Сорокин развивал эволюционные взгляды Л. Г. Моргана или, точнее, отражал эти идеи в интерпретации Ю. Липперта. Не случайно, что программа по изучению коми, разработанная им, включала вопросы о наличии у коми сорората, левирата и т.п. В 1916 г. в «Известиях Вологодского общества изучения Северного края» вышла статья П. А. Сорокина «К вопросу о первобытных религиозных верованиях зырян». Будучи последователем эволюционизма, П. А. Сорокин в своих статьях опирался на труды классика эволюционной школы в этнографии Эдуарда Барнетта Тайлора, развивая его анимистическую теорию и идею о пережитках. Но интерес к этнографии не превалировал в его научных поисках. На первом месте все же была социология. В бытность студентом университета Сорокин публикует ряд заметок и эссе, не говоря уже о многочисленных рецензиях, рефератах и обзорах современной зарубежной философской и социологической литературы, занимается популяризацией социологических идей и теорий для массового читателя. Он успешно сотрудничает с журналами «Вестник психологии, криминальной антропологии и гипнотизма», «Вестник Знания», «Запросы Жизни», «Заветы», публикует в Риге ряд дешевых брошюр по социологии. Главным достижением этого периода его творчества стало издание монографического труда «Преступление и кара, подвиг и награда» (1914), в котором молодой исследователь изложил собственную концепцию общественного поведения и морали. В предисловии труда М. М. Ковалевский написал: «…В этой будущей русской социологической библиотеке 498