* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

фольклористами для обозначения носителей культурных традиций, характерных для северных великороссов, а эти культурные традиции не могут быть строго локализованы. Сегодня некоторые исследователи и политики стремятся вновь придать политический смысл понятию Русский Север и противопоставляют его другому историческому топониму, который вновь стал широко использоваться с 1990-х гг. — Поморью. Литература. 1. Соч.: Энгельгардт А. П. Русский Север. Путевые записки. СПб, 1897. 2. Витов М. В. Этнография Русского Севера. М., 1997. 3. Шабаев Ю. П., Жеребцов И. Л. Журавлев П. С. «Русский Север»: культурные границы и культурные смыслы // Мир России. 2012, № 4. Юрий Шабаев Саамский Совет С начала ХХ в. саамы в Скандинавских странах стали предпринимать попытки к политической самоорганизации. Уже в 1906 г. в Норвежский парламент был избран первый саам — Исаак Саба. Первая саамская организация была создана в пос. Тэрнабю (Швеция), а в следующем году в Швеции возникла «Лопарская центральная организация». В 1904 г. местные лопарские организации были созданы еще в нескольких поселках. В феврале 1908 были организованы саамские организации в губернии Тронхейм, а в 1910 г. в Норвегии была создана первая женская саамская организация. В 1910 г. мужчины саамы получили избирательные права в Швеции. 6 февраля 1917 г. в г. Тронхейм состоялось первое саамское собрание, в котором приняли участие саамы из Швеции, Норвегии и Финляндии, ныне этот день отмечается как Международный день саамов. 453