* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Активистов движения заклеймили «националистами» и организовали кампанию по их дискредитации. Но в дальнейшем местные власти, как и власти других регионов России, поняли политические выгоды от привлечения движения на свою сторону, а лидеры движения в свою очередь убрали из устава и программы все положения, характеризовавшие его как политическую организацию. Однако ослабляло движение то, что с самого начала в его рядах не было полного единства ни по вопросам содержания его деятельности, ни по субэтническому принципу. Часть членов движения считало, что «Масторава» должна на начальном этапе своей деятельности ограничиться только культурно-просветительской работой, а другая требовала превращения движения в политическую организацию, отводя решению культурнопросветительских задач второстепенное значение. Сам Д. Надькин, выступая за политическое единство эрзян и мокшан, считал, что необходимо говорить о раздельном развитии их языков и культур. Временем высшего подъема движения можно считать 1990–1992 гг. 5 августа 1990 г. был проведен первый съезд «Масторавы». Его участниками была почти вся творческая интеллигенция столицы Мордовии и большое число делегатов из районов республики. Всего в работе съезда приняло участие около тысячи человек. На съезде были официально приняты Программа и Устав «Масторавы», рассмотрены проблемы развития духовной культуры эрзян и мокшан, обсуждена проблема статуса их языков, а также проблемы развития литературы, искусства, экономики республики, проанализирована экологическая и демографическая ситуация в Мордовии. На съезде в правление «Масторавы» были введены известные представители мордовской творческой интеллигенции и республиканской власти. 320