* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

областей. Большинство участников первого съезда склонялись к тому, чтобы не придавать «Марий Ушему» характер политического движения типа прибалтийских народных фронтов и не превращать его в этническую партию. Было решено ограничить деятельность движения культурно-просветительными задачами. В апреле 1992 г. состоялся второй съезд движения, на котором в результате острой дискуссии произошла радикализации программы и политизация самого движения. По инициативе Марий Ушем в октябре 1992 г. был проведен съезд марийского народа, который был назван третьим, поскольку первый состоялся в июле 1917, а второй в июне 1918 года. В Уставе «Марий Ушем», принятом на ее первом съезде, в первом пункте указывалось, что движение есть общественное объединение «граждан, проживающих в регионах Российской Федерации» и объединившихся «на основе общности интересов по изучению истории, культуры, языка и возрождению марийского народа». В принятой на втором съезде Программе появились иные приоритеты и там, в частности, говорилось: «Марий Ушем добивается политической, культурной и духовной консолидации марийского народа, выработки механизма обеспечения и полной реализации его конституционных прав» и в том числе указывалось, что движение выступает за создание «профессионального двухпалатного парламента с правом вето обеих палат, одна из которых состояла бы из депутатов марийской национальности. Высшим исполнительным органом марийского народа может стать Государственный комитет марийского народа на правах министерства со своими структурными подразделениями в городах и районах республики». Выдвижение подобных идей означало не только политизацию этничности, но и этнополитиче314