* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

остается открытым. Проблема осложняется еще и тем, что в плане нормирования язык горных марийцев существенно отстает от языка луговых марийцев, ибо кроме орфографического словаря, пока не создано других нормативных справочников, без которых язык не может полноценно функционировать как литературный. Марийские лингвисты особенно подчеркивают этот факт, указывая, что разница в степени развития двух литературных марийских языков свидетельствует, что социальные функции луговомарийского языка шире и, следовательно, лишь он может быть общемарийским. Более того, сугубо лингвистические споры все более политизируются. Дискуссия о двух марийских языках привела некоторых представителей местной интеллигенции к выводу о том, что нет единого марийского этнического сообщества, и что у марийцев отсутствует даже общее самоназвание. Сторонники самостоятельности горных марийцев используют термин «горномарийский народ». С учетом того факта, что число лиц, идентифицирующих себя как «горные марийцы» между переписями 2002 и 2010 гг. возросло более, чем на четверть при общем сокращении численности марийцев, очевидно, что процесс этнической фрагментации марийцев усиливается. Представители горных марийцев достаточно четко определяют себя с помощью отдельного этнонима — «кырык (горный) мари». Поскольку особенности фольклора, костюма и материального быта, которыми отличались горные марийцы прежде (в системе питания различия еще наблюдаются), превращаются ныне в культурные символы, постольку различия между группами мари все более приобретают идеологический характер. Этот идеологический характер различий подчеркивается и символикой — у горных мари ныне свой герб, свои культурные ориентиры. Лидеры движения 311