* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

есть большие сомнения, ибо в летописях упоминается лишь «пермяне», «пермские земли», но нет сведений, которые бы позволяли говорить о культурном и политическом единстве вычегодских пермян. Более того, в исторических источниках превалируют именно локальные наименования жителей края, получившего у археологов и историков условное название Пермь Вычегодская: «вымичи», «сысоличи», «печера» и др. Что касается сведений о вымских князьях, то из них следует, что это были московские наместники, а не родовая знать. Пермь Великая, наоборот представлялась неким территориальным союзом, где уже была сформировавшаяся родовая знать, и, видимо, не случайно эти земли несколько позже были присоединены к Москве, а их население позже было обращено в христианство. Иными словами, на ранних этапах этнической истории территорию расселения коми нельзя рассматривать как некий единый культурный анклав. Численность коми, которых русские называли зырянами, по данным последней Всеобщей переписи населения СССР 1989 г., составляла 345 тыс. человек. При этом за период между первой всеобщей переписью населения Российской империи 1897 и последней всесоюзной 1989 гг. их численность возросла на 224%. Такого прироста численности за данный период не было ни у одного другого финно-угорского народа России. Язык коми делится на 10 диалектов: удорский, присыктывкарский, среднесысольский, верхнесысольский, ижемский, печорский, верхневычегодский, лузсколетский, нижневычегодский, вымский. В этнографическом плане выделяют восемь основных групп коми этноса: ижемцев, удорцев, сысольцев, прилузцев, печорцев, верхневычегодцев, нижневычегодцев, вымичей. Само это деление достаточно условное, ибо в рамках 250