* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

с прилежащими к ним территориями». При Обществе открывались археологический и этнографический музеи. Периодическим органом Общества стали его «Известия», которые начали издаваться с первого же года его основания. С ними активно сотрудничали крупные ученые обеих столиц Российской империи и провинциальные исследователи. Корреспондентами «Известий» были также многочисленные собирателикраеведы, в числе которых обычно состояли врачи, учителя, священники. Все материалы, присылаемые ими, рассматривались и служили основой для создания обобщающих исследовательских работ. В «Известиях» публиковались различные программы для сбора этнографических сведений (например, программа, составленная И. Н. Смирновым по быту мордвы, программа А. Смоленского по собиранию «инородческих» примет о погоде и др.), а также извлекаемые из архивов государственные документы. Здесь были опубликованы все монографии И. Н. Смирнова (об удмуртах, коми-пермяках, марийцах и мордве, многие другие исследования о пермских и волжских финнах). Активно сотрудничал с Обществом крупнейший мордовский этнограф и фольклорист М. Е. Евсевьев. В 1898 г. он становится членом-сотрудником Общества, а с 1914 г. — действительным членом. Не менее активно, чем в ХIX в. работало Общество и в ХХ столетии, особенно в 1920-е гг., когда в стране наблюдался новый подъем краеведческого движения. К его работе была привлечена молодая формирующаяся интеллигенция народов Поволжья и Приуралья и ученые с мест. Подробную картину деятельности общества и этнографическим исследованиям Казанского университета дает вышедшая в Казани в 2002 г. Монография Е. П. Бусыгина, Н. В. Зорина «Этнография в Казанском университете». Но, как и другие научные и краеведче228