* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ижемцев, поскольку саамы стали проигрывать конкуренцию в торговле продуктами оленеводства ижемцам, чьи методы хозяйства были более совершенны. Оленеводческий комплекс (упряжь, транспорт — нарты, переносное жилище — чум, одежда из оленьего меха, технологические навыки и др.) был заимствован ижемцами у ненцев, но впоследствии значительно усовершенствован. Зимняя одежда из оленьего меха — малица, совик; меховые сапоги — пимы и тобоки — стала для ижемцев традиционной. В одежде преобладала яркая окраска тканей. Были популярны яркие шали и платки, носили богато украшенные женские головные уборы в северорусском стиле: кокошники, парчовые треюки (треуки) и другие. В селениях ижемцев преобладали одно- и двухэтажные пятистенки и крестовики. Богатые оленеводы ставили двухэтажные дома со средней горницей, нередкими были такие дома с балконами. Имелись у ижемцев отличия от других коми групп и в пище, например, употребление строганины. Хлеб они молотили кичигой, а не цепом. В обрядовую жизнь ижемских коми вошли такие календарные праздники, как день оленевода и т.д. Сегодня общеижемским праздником пытаются сделать праздник Луд, который проводится в начале июля и призван демонстрировать культурные традиции ижемцев. В XIX в. началось массовое переселение ижемцев на Нижнюю Обь и на Кольский полуостров, что было вызвано недостатком оленьих пастбищ, ибо приобретшее товарный характер ижемское оленеводство требовало расширения пастбищных угодий, а на прежней территории сделать это было уже невозможно. В 1842 г. на реке Ляпин поселилась первая семья переселенцев с Ижмы. В последующие годы к ним по202