* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

позиции личности, которые она занимает в рамках единого сообщества (например, «я россиянин, а по происхождению мариец»), а как противостоящие друг другу социальные категории (что побуждает говорить о предоставлении «особых» политических, экономических, культурных прав титульным группам в ущерб интересам остальных граждан). Обоснованием права на этническое самоопределение является тезис о том, что «титульные этносы» являются коренным, т.е. исконным населением того или иного региона, а потому имеют особые права на землю, природные богатства, положение в обществе, могут претендовать на политическое доминирование в регионе. Обычно в программных выступлениях и заявлениях лидеров этнонациональных движений используются термины «коренной этнос», «коренная нация» («коренные» противопоставляются «некоренным» так же, как гражданин противопоставляется члену этнической группы). Развитием идеи приоритетных прав «коренных этносов» и групповых прав вообще является другая идея, которая касается некой «коллективной включенности народа в политический процесс», а также ее конкретное выражение — предложение о реформировании политической системы и преобразовании местных республиканских парламентов. Идея реформирования парламентского устройства существует в нескольких вариантах. По одному из них представителям титульных этнических групп во властных структурах в целом, и в парламенте, в частности, должно быть гарантировано 50% мест независимо от их доли в общей численности населения. Согласно другому варианту, который наиболее часто излагался и даже получил поддержку на первом всероссийском съезде финно-угорских народов, парламенты в респуб192