* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

мордвой, а также с академиком А. А. Шахматовым. Последний привлекает Евсевьева к сотрудничеству с академическими учреждениями и изданиями. Эти контакты позволили приобрести ему необходимый опыт и навыки по сбору этнографического, фольклорного и лингвистического материала, обогатили его знания. В 1892 г. в журнале «Живая старина» была опубликована статья молодого ученого «Мордовская свадьба», за которую Русское географическое общество удостоило автора серебряной медали. Статья содержит богатый материал по сватовству и предсвадебным обрядам, в ней содержатся свадебные причитания на мордовском и русском языках. В 1896 г. во время Всероссийской промышленной выставки в Нижнем Новгороде Евсевьев представил для ознакомления посетителей богатую коллекцию мордовских узоров и вышивок, а также фотоснимки мордвы, марийцев, чувашей, татар, демонстрировавшиеся затем на международной выставке в Париже (1900). Сбором этнографических коллекций он затем занимался всю свою жизнь, равно как и записями текстов из фольклорного наследия мордвы и других народов Поволжья. Научные интересы М. Е. Евсевьева были весьма разносторонни: он занимался изучением и сбором материалов по этнографии, языку, фольклору, истории своего народа, но, прежде всего, его заслугой является, собранный в ходе многочисленных полевых исследований фольклорный материал. В 1896 г. он издал в Казани сборник «Образцы мордовской народной словесности. Мокшанские песни». В 1915 г. в журнале «Живая старина» была опубликована статья М. Е. Евсевьева «Братчины и другие религиозные обряды мордвы Пензенской губернии», в которой он описал весь календарный цикл праздников и обрядов, бытовавших у 185